ميل كرد به سوى او چون ميل كلّ به جزوش . و مرأة نيز به سوى او ميل كرد چون ميل چيزى به وطنش أعنى اصلش .
فحبّب إليه النّساء ، فإنّ اللّه أحبّ من خلقه على صورته و أسجد له ملائكته النّوريّين على عظم قدرهم و منزلتهم و علوّ نشأتهم الطّبيعيّة . فمن هناك وقعت المناسبة .
يعنى به واسطهء اين معنى محبوب گردانيده شد نساء مر رسول را از براى آنكه حقّ دوست داشت آن را كه بر صورت خويش آفريد و امر كرد به سجود او ملائكه نورانى را با وجود عظمت قدر و كمال منزلت و علو نشأت طبيعيّه ايشان ، پس از اين حنين كه از طرفين حاصل است واقع شد مناسبت ميان عبد و ربّ او ، چه عبد را حنين است به سوى ربّ و ربّ را به سوى او . و نيز گويند به صورت واقع شد مناسبت ميان رجل و مرأة چنان كه ميان حقّ و رجل .
و الصّورة أعظم مناسبة و أجلّها و أكملها : فإنّها زوج أي شفعت وجود الحقّ ، كما كانت المرأة شفعت بوجودها الرّجل فصيّرته زوجا .
يعنى حال آنست كه مخلوق بودن انسان به صورت حقّ سبحانه و تعالى اعظم است از جهت مناسبت ميان عبد و ربّش و اجلّ و اكمل است از براى آنكه صورت انسانيّه زوج ساخت صورت رحمانيّه را چنان كه صورت مرأة صورت رجل را زوج گردانيد .
فظهرت الثّلاثة : حقّ و رجل و امرأة ؛ فحنّ الرّجل إلى ربّه الّذى هو أصله حنين المرأة إليه . فحبّب إليه ربّه النّساء كما أحبّ اللّه من هو على صورته .
پس ظاهر شد ثلاثه كه حق و رجل و مرأة است و فرديّت بحصول پيوست و به ازاى آن در نسخهء انسانيه روح و قلب و نفس ظاهر شد . پس حنين و شوق رجل به سوى ربّش كه اصل اوست چون حنين مرأة است به سوى رجل ، لاجرم محبوب گردانيدش ربّ نساء را به سوى او چنان كه ( ربّ نساء را بسوى رجل ، چنان كه - خ ) حق دوست داشت آن را كه بر صورت اوست و از براى اين است حنين
شرح فصوص الحكم ( تحقيق حسن حسن زاده آملى ) ( فارسى ) — صفحة 1080
مساهمون: حسين بن حسن خوارزمي
ص١٠٨٠