و اگر خادم يا درويشى ديگر خريطهء كفش ازو بستانند و كفش در پيش او نهند و موزه از پاى او بيرون كشند و رعنين او در پيچند و ميان بند و پاىتابه و غير آن به ترتيب بنهند هم پسنديده و نيكو باشد و عزيز داشت و اكرام مسافر باشد ، و اين اولىتر است .
و مسافر چون كفش پوشيد ابريق برگيرد و روى به بيت الطّهاره نهد ، اگر چه بر طهارت باشد ، و تجديد وضو كند . و اگر راه نداند به خادم يا به درويشان در نگرد و هدايت خواهد كه از كدام جانب مىبايد رفتش « 1 » تا اشارت كنند يا كسى با او به بيت الطّهاره رود . و چون طهارت كرد و بيرون آمد نظر كند تا سجّادهء او را بر كدام جانب انداختهاند . به احتياط پيش سجّاده رود چنان كه در فصّ آداب سجّاده گفتهايم و پاى بر آن گوشهء شكستهء سجّاده نهد ، و اگر در نشكسته باشند خود در شكند و پاى بر آنجا مالد و از آنجا درآيد و آن گوشهء شكسته را باز به پاى راست كند و نگاه دارد تا بر سر سجّاده موضع سجود را به پاى نكوبد و پاى بر سجّادهگاه ننهد و دو ركعت نماز شكر وضو به جهت تحيّت مقام گزارد و در نماز دراز نكشد و تعجيل نيز نكند ، ميانه گزارد .
چون نماز سلام دهد شانه بيرون آرد و محاسن را شانه كند و اوّل از طرف راست آغاز كند و آنگاه برخيزد و بر قوم سلام كند .
و به جهت مسافران را قيام مسنون است ، لما روى انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم قام لجعفر يوم قدومه .
سؤال چه معنى دارد كه به خانقاه درآيند و اوّل سلام نكنند و سخن نگويند تا آنگاه كه ركعتين بگزارند ؟
جواب اين نماز تحيّت خداست عزّ و علا ، درين مكان كه نو رسيديده « 1 » است تحيّتى جامع عبادات ، پس سلام جمع را در تأخير دارد تا اوّل تحيّت خداى هژده هزار عالم به جاى آرد و حقّ مواجههء حقّ
هامش
( 1 ) - كذا در اصل .