مصنفات فارسى ( فارسى ) — صفحة 407
صفحه 267 / كنت كنزا مخفيا ( 200 - ) حديث قدسى است - به تعليقه صفحه 2 در همين مجموعه . صفحه 267 / اول ما خلق الله تعالى العقل ( 201 - ) از احاديث اوائل است - به تعليقهء صفحه 2 در همين مجموعه . صفحه 269 / مدسى شده ( 202 - ) مدسى بضم اول : ورغلاننده ، تباهكننده ، و آنكه حديث را از ديگرى گيرد و نقل كند . ( آنندراج ) صفحه 271 / رأيت ربى تبارك و تعالى فى أحسن صورة ( 203 - ) حديث نبوى است و مربوط به شب معراج - به تعليقهء صفحه 203 در همين مجموعه . صفحه 274 / اذا قبضت روح المؤمن لفت فى حرير و وضعت فى عليين . . . ( 204 - ) حديث نبوى است . سمنانى همين حديث را در العروة 344 آورده و چنين ترجمه و شرح كرده است : « . . . چون قبض كرده شود روح مؤمنى نيكبخت ، آن روح را در حريرى لطيف حجاب سازند و بنهند در اعلاى بهشت ، و چون روح كافرى بدبخت قبض كرده شود روح او را در پلاسى زشت درشت پيچند و در شيب دوزخ نهند . اشارت است درين حديث به بدن مكتسبى كه لطيف است و يكى كه محجوب و كثيف است » . صفحه 274 / ارواح الشهداء فى حواصل طير خضر . . . ( 205 - ) حديث نبوى است به برخى از روايات و اسناد آن در تعليقهء صفحهء 178 توجه دادهام . 9 . سلوة العاشقين صفحه 280 / يملأ ابن آدم وعاء شرا من بطنه ( 206 - ) حديث نبوى است . در شرح فارسى شهاب الاخبار 155 آمده است : « ما ملأ آدمى وعاء شرا من بطن . پروا نكند فرزند آدم وعايى كه بدتر است از شكم . نهى مىكند از آنكه اشكم پر باز كنند يعنى بسيار خورند ، و نهى مىكند كه طعام بسيار مخوريد و چنان از طعام بازايستيد كه هنوز حاجت بود به طعام » . در سنن ابن ماجه 2 / 1111 به صورت « ما ملا آدمى وعاء شرا من بطن . حسب الآدمى لقيمات يقمن صلبه . فان غلبت الآدمى نفسه ، فثلث للطعام و ثلث للشراب و ثلث للنفس » آمده است . نيز - الجامع الصغير 2 / 526 . صفحه 280 / اجيعوا بطونكم لعلكم ترون ربكم ( 207 - ) سمنانى آن را از سخنان عيسى ( ع ) دانسته است . در برخى از متون فارسى به صورت « اجيعوا بطونكم دعوا الحرص و اعروا أجسادكم قصروا الامل و أظمئوا أكبادكم دعوا الدنيا لعلكم ترون الله بقلوبكم » آمده و حديث نبوى دانسته شده است - كشف المحجوب هجويرى 427 ، مناهج السيفية 80 ، مناهج الطالبين 264 . صفحه 280 / من صمت نجا ( 208 - ) حديث نبوى است و بسيار مشهور - به تعليقهء صفحهء 88 در همين مجموعه .