مصنفات فارسى ( فارسى ) — صفحة 410
اصحابه / ذهبى در ميزان الاعتدال 2 / 45 گويد : رتن الهندى ما ادرك ما رتن ! شيخ دجال بلا ريب ، ظهر بعد الستمائة فادعى الصحبة و الصحابة لا يكذبون . و هذا اجرأ على الله و رسوله و قد الفت فى أمره جزءا ، و قد قيل : انه مات سنة اثنتين و ثلاثين و ستمائة / شوشترى در مجالس المؤمنين در ترجمهء على لالا مىنويسد : ارباب حديث رتن هندى را به جهت اين كه شيعى بوده و احاديث او اكثرا در شأن و فضيلت اهل بيت عليهم است ، تكذيب كردهاند . صفحه 298 / اخشوشنوا و اخشوشبوا . . . ( 225 - ) سمنانى آن را حديث نبوى به روايت بابا رتن هندى دانسته است . در كتب حديث آن را نديدم ، همين حديث را به روايت رتن ، اصفهانى در مناهج الطالبين 264 و 337 آورده است . 10 . نوريه صفحه 302 / اوليائى تحت قبابى . . . ( 226 - ) حديث است و بسيار مشهور - به تعليقه صفحه 238 . صفحه 307 / لا يدخل الجنة من نبت لحمه من سحت . . . ( 227 - ) حديث نبوى است . در الجامع الصغير 2 / 77 به صورت « كل جسد نبت من سحت فالنار اولى به » آمده است و دارمى به صورت « لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت » آورده - سنن الدارمى 2 / 318 و مسند احمد 3 / 321 و 399 . صفحه 307 / الدنيا مزرعة الآخرة ( 228 - ) از امثال سائر است كه بعضا به عنوان مثل نبوى ضبط كردهاند . مؤلف اللؤلؤ المرصوع 36 از سخاوى نقل كرده كه گفته است : من سند اين حديث را نيافتم و ليكن چون غزالى آن را در احياء علوم الدين آورده ، ظاهرا از موضوعات است . - احاديث مثنوى 112 . صفحه 308 / درويزه ( 229 - ) درويژه ، دريوزه ، دريوش و درغويش ، تلفظهاى گوناگون كلمهء درويش است با تبديلات آوايى ، به معنى تهيدستى ، بينوايى ، كديه ، سؤال . صفحه 311 / حجابه النور أو كثيفها لا حرقت سبحات وجهه . . . ( 230 - ) سمنانى به عنوان حديث نبوى آورده است و در العروة 87 نيز گفته : « . . . و ازين معنى خبر داده حضرت مصطفى صلعم در حديثى كه فرموده : حجابه النور ، و در روايتى ديگر : حجابه النار الى آخر الحديث . يعنى حجاب ميان بندهء و اصل به ارواح و قرب حق تعالى نورى است يا نارى ، كه اگر بردارد آن حجاب را ، بسوزد نور ذات او ، آنچه بصر به آن بينا شونده است . . . » .