146 - و اگر مرسل اليه است ، بنگريم كه واضع 144 وضع جديد است و شريعت او ناسخ شرايع ماضيه هست يا نه ؟ اگر نيست ، او مرسل اليه است كه ملقى علوم بر او در صورت متمثل مىشود و حصول او از تشبث فيوض جوهريات و اوليات و فيض نور فايض شده از بدايت نقطهء واحدى من حيث الاصالة غالبا ، و فيض حيات طيبه از وسطش من حيث الخلافة عن النقطة الاحدية مغلوبا به زمين 145 . و اوست كه صاحب لطيفهء حقيه است مبتديا .
147 - و اگر واضع وضع جديد و ناسخ شرايع ماضيه است ، بنگريم كه فيض تكميل او منقطع هست يا نه ؟ اگر هست اولوالعزم است كه حصول او از تشبث فيوض جوهريات و اوليات و فيض نور فايض از بدايت نقطهء واحدى و حيات طيبه از وسطش خلافة عن النقطة الاحدية غالبا ، و فيض وجود از نهايتش نهاية عن النقطة الذاتية مغلوبا به زمين . و اوست كه صاحب لطيفهء حقيه است متوسطا .
148 - و اگر فيض تكميلش منقطع نيست ، او خاتم النبيين و سيد المرسلين است كه مردمك ديدهء كائنات و مقصود از ايجاد موجودات است صلى الله عليه و على آله و صحبه و التابعين لهم باحسان الى يوم الدين . و حصول او از فيوض متساويهء معتدلهء جوهريات و اوليات و فيض نور از بدايت نقطه واحدى اصالتا و فيض حيات طيبه از وسطش خلافة عن النقطة الذاتية لا غالبا و لا مغلوبا به زمين . و اوست كه صاحب لطيفهء حقيه است منتهيا مستحقا لان تكون لطيفته الانائية مرآة كاملة لجلال وجه الله و جماله ابد الآباد .
149 - و اگر 146 در تكميل غيرى به همچو خودى محتاج نيست [ بنگريم كه ] ملقى علوم غيبى در شهادت خود را به دو مىنمايد يا نه . اگر نمىنمايد نبى است ، و اگر مىنمايد [ بنگريم ] كه صاحب تكميل ، واضع اوضاع جديده [ است ] كه تدين بدان در امور سياسى و آداب طهارت و عبادت واجب باشد يا نه . اگر نيست مرسل اليه است ، و اگر هست [ بنگريم كه ] فيض تكميل او منقطع هست يا نه . اگر هست اولوالعزم است ، و اگر نيست خاتم النبيين و خاتم اولوالعزم و مرسل اليه و نبى است . همچو انسان كه همه جزو مركب حيوانى و نشو و نماى
مصنفات فارسى ( فارسى ) — صفحة 217
مساهمون: نجيب مايل هروى
ص٢١٧