تعالى يا ابن آدم لم اخلقك لا ربح عليك انما خلقتك لتربح على فاتخذنى بدلا من كل شيىء .
مولوى فرمايد :
من نكردم خلق تا سودى كنم * بلكه تا بر بندگان جودى كنم
( نقل از احاديث مثنوى )
حبل متين ( ص 732 س 10 )
رسن استوار
حشر ( ص 472 س 4 )
بمعنى جمعيت و ازدحام و انجمن و مجمع ( ف . ن ) و بمعنى فوج با لفظ آوردن و كشيدن و ساختن و انگيختن مستعمل است .
امير معزى گفته :
بيداد كنى بر من دادم ندهى هرگز * بيداد تو بر جانم هر روز حشر آرد
حصل ما فى الصدور ( ص 755 س 3 )
اشاره است به آيهء 10 سورة العاديات
حظيره ( ص 752 س 16 )
محوطه كه از چوب يا نى براى حيوانات سازند و بمعنى احاطهء قبرستان و گنبد قبر مستعمل و حظيرة القدس بمعنى بهشت است .
حلولى ( ص 363 س 9 )
حلوليه فرقى كه بحلول روح خدا در آدم و از آدم بانبياء و امامان معتقد بودند
( نقل از ذيل ترجمهء ملل و نحل شهرستانى بقلم جلالى نائينى )
برخى از حلوليه به تناسخ و سير ارواح در ابدان معتقد شدند
( رجوع شود به فرق الشيعة ص 36 ببعد و معجم الادباء ج 1 ص 296 ببعد )
حنيست ( ص 789 س 12 )
حنى . ع . بمعنى گوارا
حنين ( ص 729 س 19 )
بضم اول و فتح نون نام موضعى است ميان مكهء معظمه و طائف كه در آنجا كفار با حضرت رسول ( ص ) جنگ كردهاند ( آ )
حى لايموتى ( ص 566 س 10 )
اشاره است به آيهء 60 سورة الفرقان :
وَ تَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَ . . .
حيات ( ص 749 س 1 )
جمع حيه . ع . بمعنى مار