چون درآمد ، نور جمال در جميع حجاب پوشيد . اگر آنچه روح را داد 79 همچنان بجهان درآمدى ، در پرتو آن كون مستغرق نور شدى . بلكه اگر روح بىآن 80 روى « 3 » بنمايد ، از نور جمال او « 1 / 3 » نور ابصار بربايد ، زيرا كه طراوت فعل خاصّ و نور قدرت دارد . شيخ ابو بكر واسطى - رحمة اللّه عليه - گويد : « أظهر اللّه الرّوح من بين جماله و جلاله « 5 » ، و لو لا انّه « 1 / 5 » سترها بالماء و الطين ، لاحترق « 6 » الكون بنورها « 1 / 6 » » .
( 101 ) پس چون كون طاقت صرف آن جمال و حسن داشتى ، اگر نه مصباح ازل در مشكات حدث 81 پيدا شدى ؟ اگر ندانى ، رو و تفسير
« اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ 82
وَ الْأَرْضِ ، مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ » « 8 - 9 » برخوان ، تا معنى
« الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ »
« 10 » بدانى ، كه نور مصباح نور قدمست ، و روغنش از وسايط فعل خاصّست 83 . و بيخ آن در زمين ازل رسوخ دارد 84 ، كه « 12 » عوارض حدث « 1 / 12 » سر سوى آسمان سرمدى دارد 85 . فرمود « 2 / 12 »
« لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ »
« 13 » 86 . نزديك بود 87 كه افعال را « 1 / 13 » حكم صرف دادى ، فرمود « 2 / 13 »
« يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ
. » « 14 »
( 102 ) چون نور ذات بنور فعل تجلّى كرد ، فرمود « 15 »
« نُورٌ عَلى نُورٍ »
« 1 / 15 » ، آن خاصّيّت 88 جز ارواح قدسى را و عقل جلالى را نيست « من بين الحدثان
هامش
( 3 ) روىG: رخA.
( 1 / 3 ) اوG . - A.
( 5 ) اظهر . . . و جلالهG: -A.
( 1 / 5 ) و لو لا انهG:
كه لو لا انهاA.
( 6 ) لاحترقG: لاحرقA.
( 1 / 6 ) بنورها : بنورهA.
( 8 - 9 ) سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 .
( 10 ) ايضا سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 .
( 12 ) كهG: بىA.
( 1 / 12 ) حدثG: -A.
( 2 / 12 ) فرمودG: گفتA.
( 13 ) سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 .
( 1 / 13 ) افعال راG: افعالA.
( 2 / 13 ) فرمودG:
گفتA.
( 14 ) ايضا سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 .
( 15 ) فرمودG: گفت كهA.
( 1 / 15 ) ايضا سورهء 24 ( النور ) آيهء 35 .