( 532 ) قال : زيرا كه صفت اشباح است ، اين مقامات خلق است ، و معرفت از صفات معروف صادر شده است . بىاين علل مقامات عبوديّتست ، و آن به حرمت باطن است . عمارت دل را تا نفس طمأنينت « 4 » گيرد ، و خمود بشريّت پديد آيد . عقل صافى شود ، و تصفيهء سرّ پيدا شود ، و استكمال تهذيب اخلاق يافتن . اين همه صفت دل صادق متوكّل است . عارف ازين صفات برترست ، زيرا كه بىاسباب بنور الوهيّت « 7 » و جمال ربوبيّت و تجلّى سرمديّت مشاهد و مكاشف است .
اين محض عطاست ، كه از رؤيت معطى خيزد . در مطالعهء جمال قدم در تحت اكتساب بشريّت درنيايد ، و ارادت جذب خلاف قاعدهء مقاماتست ،
« وَ اللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ »
. « 10 »
( 533 ) جانا ! راهروان عشق چون از امتحان مقامات بگذرند ، « 11 » عالم عبوديّت به دروازهء ربوبيّت بگذارند . مغايبات معاينات شود ، تجارب احكام برخيزد . قال و قيل عقل و جبرئيل علم در مكتب الهام بگذارند .
پردهء اسرار از راه نهفت بردارند . زهد بيگانه بر در آستانهء بيت احزان
« إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَ حُزْنِي إِلَى اللَّهِ »
« 15 » بنشانند ، و بارگير
« إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ »
« 16 » در مشاهده برخوانند . دمى كه « 17 » در آن غم زنند ، بهزارساله عمر پيران توكّل ندهند . ايمان و رضا و تسليم باجراخواران
« وَ فِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ وَ ما تُوعَدُونَ »
« 18 » دهند . غم فناء
هامش
( 4 ) طمانينتM: طمانيتS( 7 ) الوهيتS: الهيتM( 10 )وَ اللَّهُ يُؤْتِي . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 248
( 11 ) بگذرند : بكذردSM( 15 )إِنَّما أَشْكُوا . .: سورهء 12 ( يوسف ) آيهء 86
( 16 )إِنِّي لَأَجِدُ . .: أيضا ، آيهء 94
( 17 ) كهS: -M( 18 )وَ فِي السَّماءِ . .: سورهء 51 ( الذاريات ) آيهء 22