از جلال عروس رجاء جانم واله ديد كه در هر صوامع
« قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا »
« 2 » گريخته بودند . با جام مل محبّت و شاخ گل مودّت در مجلس ملكوت رفتم . لشكر هوس خوف ديدم ، از پيش پيادگان شوق « وا شوقاه الى لقاء اخواتى » گريخته ، و جمله به دامن جواهر نور روح درآويخته . از پردهء هدايت نطق بقا برداشتم .
از خطهء ولايت بگذشتم . با خود مىگفتم كه چون از صفت لشكر خوف و رجا گذشتى ، با من بگوى كه در صورت آدم و خطّهء عالم توئى . روح معنى چه حرفى كه علماء كرّوبى ترا غلط خوانند ، كه
« أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها »
« 9 » ؟ گفتم كه در صدر خاموشان
« أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ »
« 10 » اميد بستهدلان بيم و اميدم . چون از چمن ازل بپر
« لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ » *
بطارم ابد پرم ، بر شاخ گل
« مَقْعَدِ صِدْقٍ »
« 12 » اين زبور خوانم كه
« أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ . »
« 13 »
168 فصل ( أيضا فى شطح أبى بكر الواسطى )
( 531 ) واسطى در شطح گويد كه « چهار مقام به معرفت لايق نيست : زهد و توكّل و رضا و تسليم . »
هامش
( 2 )قالُوا سُبْحانَكَ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 30 - - سبحانك : -SM( 9 )أَ تَجْعَلُ . .: أيضا ، آيهء 28
( 10 )أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ . .: سورهء 10 ( يونس ) آيهء 63
( 12 )مَقْعَدِ صِدْقٍ: سورهء 54 ( القمر ) آيهء 55
( 13 )أُولئِكَ لَهُمُ . .: سورهء 6 ( الانعام ) آيهء 82