مشاهدت « 1 » رسيدهام . حدثان جمله پيش من ذوق و عشق است . اگر در دوزخ شوم ، از دوزخ ذوق بهشت يابم . در وجود من « 2 » دوزخ بهشت گردد ، زيرا كه طبيب جمال حقّ با منست . نبينى كه جبرئيل - عليه السلام - چون در دوزخ شود روز محشر ، تا عاصيان از دوزخ برآورد ، به بركت جمال او دوزخ بر دوزخيان سرد گردد ؟
( 457 ) نديدى كه پسر آزر چون از ملكوتپيمائى
« هذا رَبِّي » *
« 6 » بازگرديد ، از جمال
« أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى »
« 7 » طير قدس روحش حيات قدم يافته بود ، اصنام بتخانهء آزر بر سنگ توحيد بشكست ؟
علّت
« فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً »
« 9 » از ملكوت مشاهده برخاست .
صحن جان از اصنام تخيّل مقدّس گشت . چون در منجنيق نمرود به آتش پريد ، آتش از بوى او گل و ريحان شد
« قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً »
« 12 » بيت :
جائى كه تو بگذرى و برگيرى پى * گل رويد و لاله رويد اندر مه دى .
( 458 ) خاصگانى كه اندر عالم معاينه سيماب صفت بر آيينهء جان ريختهاند ، از دوزخ طبيعت شاخ گل وصل ازل رويانيدهاند . نهال وجود از بيخ كون بر كنند . مرغ طارم عرش جلال را اين قفص تنگ بشكنند . قد خويشان پيش رسم عبوديّت باليده شرط ربوبيّت است .
صد هزار كشف و يكرنگ ازيشان . جهانيان ماليدهء عشق ايشاناند ،
هامش
( 1 ) در مشاهدتS: بمشاهدتM( 2 ) منM: -S( 6 )هذا رَبِّي *: سورهء 6 ( الانعام ) آيهء 76 ، 77 ، 78
( 7 )أَرِنِي كَيْفَ . .: سورهء 2 ( البقرة ) آيهء 262
( 9 )فَلَمَّاجَنَّ . .: سورهء 6 ايضا ، آيهء 76
( 12 )قُلْنا . .: سورهء 21 ( الانبياء ) آيهء 69 .