دانند كه اهل عدم از كوثر قدم در سراب نايافت جمله آب شور عناصر خورند . اى بهشتى ! چرا رسم عبوديّت در ربوبيّت بهشتى ؟ تو دانى كه در خواب و هم اهل خيال تزوير مشاهدت اهل التباس به خيال شاهد مصر دست بريدهاند ، ليكن چون از خواب درآمدند ، از شير بيشه شير گرماوه ديده بودند .
61 فصل ( ايضا فى شطحيّات ابى يزيد )
( 184 ) ابو يزيد در شطح گويد كه « بنده نرسد بمقام حقيقت ، تا آنچ خداوند - عزّ و جلّ - از قرب خويش بمحمّد داد ، و از مناجات خويش بموسى ، و از خلّت خويش بابراهيم ، و از عزّت خويش بعيسى - عليهم السلام - بيابد . »
( 185 ) قال : معنى اين كلمه آنست كه عارف عاشق چون در عين عشق افتاد ، در عالم ملكوت و جبروت سيّار و طيّار شد . بكمال معرفت نرسد ، تا در صرف مشاهده در نهافتد كفاها بلا حجاب ، در مقام دنو چنانك سيّد افتاد . ديگر در مناجات وراى حجاب چون موسى مقام خطاب يابد و در ( ؟ ) براى غيب و غيب غيب و رؤيت مشاهدهء التباس رسد ، چون خليل مقام نفيس در علم و عيان ببيند ، نه چون عيسى در عين تمكين افتد ، بآيات و صفات آراسته شود . چون بدين مكارم رسيد ، بآيات عظام آراسته شد ، از عين اللّه خبر دارد ، و اگر نه نهال وجود صحو در مقام تمكين نيافته است ، زيرا كه خلّت ابراهيم و تكليم موسى و آيات عيسى و عيان محمّد از سواقى بحار قدم است ، تا درين مشارب