درآمدن -
C
) موافقت چرا كردى ؟ گفت : استغفر اللّه توبه كردم ، كرم فرما كه بد كردم . شيخ الاسلام فرمود كه از تو در گذاشتم ، برو و آن قوم را بازگردان و دو خدمت كار را گوش دار و سه روز مقام كن . چون خواجه مودود از خدمت شيخ الاسلام بيرون آمد با تشوير « 3 » و خجالت بسيار و قوم را گفت : شما را گفتم مكنيد فرمان نكرديد ، اكنون بازگرديد كه من دو سه روز ديگر مقام خواهم كرد پس بر عقب شما بيايم . آن گروه بازگشتند ، و روز ديگر خواجه مودود به خدمت شيخ الاسلام آمد و گفت : اكنون مرا چه مىفرمايى ؟ ( هرچه فرمايى -
C
) چنان كنم .
شيخ الاسلام فرمود كه اول مصلى بر طاق نه « 4 » و برو علم آموز « 1 » كه زاهد بىعلم مسخرهء شيطان باشد . خواجه گفت : قبول كردم ، ديگر چه فرمايى ؟ فرمود كه چون از تحصيل فارغ شوى احياء خاندان خود كنى كه آباء و اجداد تو بزرگ بودهاند و صاحب كرامت . خواجه مودود گفت : هرچه فرمايى بر آن جمله بروم ، و چون مرا احياء خاندان مىفرمايى شما از راه تبرك و بزرگى مرا اجلاس فرماى . شيخ الاسلام گفت : پيشتر آى ! چون بيامد ، دست او بگرفت و بر كنار چهار بالش خود بنشاند و سه بار گفت : به شرط علم . پس سه روز در خدمت شيخ الاسلام مقام كرد فوائدها گرفت و نوازشها يافت و نيك خوشدل و مرفه الحال و الاحوال بازگشت .
ديگر آنچه درين سفر از خدمت مبارك شيخ الاسلام مشاهده افتاد اگر در قلم آمدى مجلدات گشتى و به ملالت و سامت « 2 » « 5 » ادا كردى ، برين چند حكايت از
هامش
( 1 ) - امروز
( 2 ) - اسامت
( 3 ) تشوير خجلت و انفعال دادن و كشيدن ( فرهنگ نظام )
( 4 ) بر طاق نهادن و طاق بر نهادن يعنى ترك دادن و فراموش كردن ، مولوى گويد :امروز نيم ملول و شادم * غم را همه طاق بر نهادمخاقانى : بر طاق نه حديث سفر زانكه روزگار ( فرهنگ رشيدى ، كلكته 1882 در متن چاپى بجاى نيم در بيت مولوى منم آمده كه معنى ندارد و خطاست )
( 5 ) سآمة مصدر يعنى ملالت سئم - سأمة و سأما ( رك : المنجد )