الْأَعْلى »
« 1 » يثنيه قوله :
« وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ »
« 2 » أشار إلى العرج الروحاني لخفّة علاقة البدن .
تذكيرات منبّهة - [ في إثبات تجرد النفس ]
( 30 ) اعلم أنّ الإنسان يتبدّل عليه جلده ، ولا يتبدّل المدرك لذاته منه « 3 » . وقد يبقى « 4 » نوعه دون كثير من أعضائه « 5 » . والقلب والدماغ والأعضاء الباطنة يحتاج في معرفتها إلى تشريح ، وأنت تشعر بذاتك مع غفلتك عن جميع الأعضاء ، فهي مباينة عن الكلّ ، لأنّك دائم الذكر لها حين « 6 » نسيت الكلّ ، وكيف تعقل « 7 » الشيء وتذكره دون أجزائه . فليس شيء من هذه جزء لك .
( 31 ) طريق آخر : نقول : أنت تشير إلى ذاتك ب « أنا » وتفرز « 8 » عن « 9 » أنانيتك جميع ما في البدن وعالم الأجرام ، وتشير إليه بأنّه « هو » « 10 » ، وتتخيّله مفرزا عنك ، ولا يمكنك أن تفرز ذاتك عن ذاتك « 11 » وتشير إلى نفسك ب « هو » ، فلست بشيء من عالم الأجرام .
( 32 ) طريق آخر « 12 » . لو « 13 » أتت الغاذية بما « 14 » تأتي ولم يتحلّل من بدنك شيء لأزداد مقدار « 15 » بدنك على ما هو عليه كثيرا وليس كذا ، فلا بدّ من التّحلل . وما من جزء من « 16 » بدنك إلّا و « 17 » تنقصه الحرارة ، أو تحلّله بالكلية إلى بدل « 18 » ، وكذا المزاج والروح ، وأنانيّتك لم تنقص ولم تتبدّل فليست هي بمزاج ولا عضو ولا بشيء « 19 » من عالم الأجرام .
هامش
( 1 ) سورة 53 ( النجم ) آية 7 .
( 2 ) سورة 81 ( التكوير ) آية 23 .
( 3 ) منه : وفيهM.
( 4 ) يبقى : ينفيM.
( 5 ) أعضائه : أجزائهTA.
( 6 ) حين : متىTA.
( 7 ) تعقل : تفعلM.
( 8 ) تقرز : تقررA.
( 9 ) عن : -A.
( 10 ) إليه بأنّه هو : إلى بدنك بأنّك هو هوA.
( 11 ) تفرز ذاتك عن ذاتك : تفرز عن ذاتكA، تفرز ذاتكT.
( 12 ) طريق آخر : طريقة أخرىM.
( 13 ) لو : وT.
( 14 ) بما : لماM.
( 15 ) مقدار : منM.
( 16 ) من : + أجزاءA.
( 17 ) إلّا و : وإلّاM.
( 18 ) بدل : بدنA.
( 19 ) بشيء : شيءMA.