قاعدة - [ في الحواس الظاهرة والباطنة ]
( 33 ) قد رتّب للحيوان حواس خمس ظاهرة وهي اللّمس والذّوق والشمّ والسمع والبصر .
وله حواسّ أخرى باطنة وهي أيضا خمس :
أوّلها ، الحسّ المشترك .
والثاني ، الخيال .
وهذان في التجويف الأوّل من الدماغ : الأول في مقدّمه ، والثاني في مؤخره .
أمّا الخيال فلا شك فيه ، لما يتخيّل من الملموسات والمبصرات والمذوقات وغيرها ، ويدلّ على « 1 » أنّ صور جميع المحسوسات تبقى فيه .
وأمّا الحسّ المشترك ، فتعلمه بما تفرق بين ما تتخيّله وبين ما تشاهده معاينة في المنام وغير المنام « 2 » عند غموض طويل ، فإنّه لو كانت المشاهدة بالخيال كان كلّ ما يتخيّل « 3 » مشاهدة ؛ فإذن هذا « 4 » الذي يشاهد الصّور من جميع المحسوسات هو الحسّ المشترك ونسبته إلى الحواسّ الخمس نسبة حوض تنصبّ إليه المياه من أنهار خمسة ضربا للمثل ؛ فهو قابل أوّلا مثل جميع المحسوسات ، والخيال خزانته . وليس من شرط كل قابل أن يحفظ فإنّ القابل المستعد بسهولة يحتاج إلى فضل رطوبة ، والحفظ يحتاج إلى فضل يبوسة .
والثالث ، الوهم وهو الذي يحكم في الحيوانات « 5 » على المحسوسات بمعان غير محسوسة كإدراك السّنور معنى في الفأر « 6 » يحمله على الطلب ، وإدراك الفأر معنى في السّنور موجبا للهرب . وهذا في الإنسان ينازع العقل ، لأنّه قوة جرمانيّه لا يعترف بما يعترف به العقل .
امتحن في تجويز عقلك الانفراد بالبيات « 7 » في بيت فيه ميّت ، وتنفير وهمك ، فدلّت « 8 » منازعتهما على اختلافهما .
هامش
( 1 ) ويدل على : فيدلTA.
( 2 ) غير المنام : غيرهA.
( 3 ) كل ما يتخيل : كل يتخيلهM.
( 4 ) هذا : هوTA.
( 5 ) الحيوانات : الحيوانM.
( 6 ) الفأر : الفأرةT.
( 7 ) بالبيات : في البياتMA.
( 8 ) فدلت : فدلM.