حَوْلَها »
« 1 » يثنيه قوله تعالى :
« سَآتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ »
« 2 » . فالقبس للمصطلي « 3 » والخبر ل
« مَنْ حَوْلَها »
.
أنظر إلى إعجاز الوحي الإلهي وضربه الأمثال بالإشارة إلى النفس وأحوالها بالأمور المحسوسة ، وتفهيم المعقولات بأمثال حسّية ، كما ورد مثنى في قوله :
« وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ »
« 4 » يثنيه قوله
« وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ »
« 5 » ومثنى آخر
« وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَ فَلا تُبْصِرُونَ »
« 6 » يثنيه قوله :
« سَنُرِيهِمْ آياتِنا فِي الْآفاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ »
« 7 » يشير إلى أنّ عجائب العالم الأكبر توجد أمثالها « 8 » في العالم الأصغر الّذي هو الإنسان . ومثنى آخر وهو قوله :
« لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ »
« 9 » يشير إلى أنّ أمور الوحي إشارات إلى العالم الأصغر « 10 » وأحواله ؛ يثنيه قوله :
« وَكُلًّا
« 11 »
نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ ما نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ وَجاءَكَ فِي هذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرى لِلْمُؤْمِنِينَ »
.
( 98 ) والمتخيّلة إذا انصبت إلى الأمور الحسيّة « 12 » [ وانتقلت من شيء إلى شئ ، منعت النّفس عن إدراك المعقولات وشوّشت عليها المنامات ] « 13 » كما ورد مثنى في حديث الرؤيا :
« الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ »
« 14 » « 15 » وهي « 16 » المشوّشة المخلطة للأمور الصحيحة ، يثنيه قوله :
« كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ »
« 17 » لأنّها دائمة الحركة ، لا يفتر في وقت « 18 » . وهذه المتخيّلة هي الجبل الحائل بين عالم العقل « 19 » ونفوسنا .
ألم تر أنّ موسى لمّا طلب الرؤية قيل له « 20 » :
« وَلكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكانَهُ فَسَوْفَ
هامش
( 1 ) آنس . . . من حولها : -T.
( 2 ) سورة 28 ( القصص ) آية 29 .
( 3 ) للمصطلى : ناظر إلى آخر الآية :« لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ »سورة 27 آية 7 وسورة 28 آية 29 .
( 4 ) سورة 29 ( العنكبوت ) آية 43 .
( 5 ) سورة 14 ( إبراهيم ) آية 25 .
( 6 ) سورة 51 ( والذاريات ) آية 21 .
( 7 ) سورة 41 ( فصلت ) آية 53 .
( 8 ) أمثالها : أمثالهT.
( 9 ) سورة 21 ( الأنبياء ) آية 10 .
( 10 ) الأصغر الذي . . . الأصغر : -T.
( 11 ) وكلا . . . للمؤمنين : -T )بياض ) سورة 11 ( هود ) آية 120 .
( 12 ) الحسية : + هيA.
( 13 ) [ وانتقلت . . . المنامات ] : -TAترجمناها من النسخة الفارسية : « ونقل كند از چيزى به چيزى ، نفس را باز دارد از إدراك معقولات وبرو مشوش گرداند منامات » . ( مجموعه سوم ، ص 190 ، س 16 و 17 ) .
( 14 ) الشجرة الملعونة في القرآن : -T )بياض ) .
( 15 ) سورة 17 ( الإسراء ) آية 60 .
( 16 ) وهي : فهيA.
( 17 ) سورة 14 ( إبراهيم ) آية 26 .
( 18 ) في وقت : في نوم ولا يقظةA.
( 19 ) عالم العقل : العالم العقليA.
( 20 ) قيل له : + لن ترانيA.