الْمُفْلِحُونَ »
« 1 » « 2 » لشعاع القدس وتأييد القهر ويثنيه قوله :
« وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ »
« 3 » من جهة القهر والغلبة - وقد تثنى آية واحدة بجهتين آيتان - وينال نور الذي ناله قدماء الفرس من عظماء الملوك ، وما كانوا هم من المجوس والثّنوية « 4 » فإنّ هذه الآراء من بعد « كشتاسف » ظهرت .
( 94 ) والنّور المعطي للتّأييد الذي تأتلق به النّفس ، يسمّى في لغتهم « خرّة » وما يتخصّص بالملوك هو « كيان خرّة » . ومن جملة [ من ] ناله صاحب النّيرنج الملك « افريدون » ذو الأيد والنّور ، الحاكم « 5 » بالعدل ؛ لمّا أعطى حقّ ناموس التّقديس على حسب وسعه ، ظفر بمنطقيّة الأب الكريم ، واتّصل به بطريقي المثال والتّجريد ؛ فأدرك السعادة القصوى ، واستعدّ لأعلى « 6 » ما يناله القاصدون ، فأوتي لما تألّق بأشعّة أنوار الله العليا [ بسلطنة ] « 7 » كيانيّة حكم بها على النوع « 8 » وتسلّط بقوّته على عدوّ الفضائل ذي العلامتين الخبيثتين ، فأباده بأمر الله تعالى ، وردّ السّبايا وبسط ظلّ عدله على المعمورة كلّها . وأعطى من العلوم ما زاد به على كثير من هذه الأعصار ، ونشر العلم ، ومهد العدل ، وقهر الشرّ ، وأبرم الأمر ، وقسّم الأرض ، وترك الملك الطويل الثابت « 9 » في بيته « 10 » مثوبة من اللّه . وتمّ في عصره نشو النبات والحيوان .
( 95 ) وثانيه ، من ذريّته ، الملك الظافر « كيخسرو » أقام التّقديس والعبوديّة فأتته منطقيّة « 11 » القدس ، ونطق « 12 » معه الغيب ، وعرج بنفسه إلى العالم الأعلى منتقشا بحكمة الله العليا « 13 » ، وواجهته أنوار الله بوجهها ، فأدرك منها المعنى الذي يسمّى « كيان خرّة » وهو « 14 » تألّق في النّفس - قاهر - فخضعت « 15 » له الأعناق ، فأهلك - بقوّة الله - الشّرير « 16 » ، محبّ العدوان والتّلف ، شديد القساوة التّركيّ « أفراسياب » الجاحد للحقّ ، المنكر لأنعم الله ،
هامش
( 1 ) المفلحون : الغالبونT.
( 2 ) سورة 58 ( المجادلة ) آية 22 .
( 3 ) سورة 37 ( الصافات ) آية 173 .
( 4 ) والثنوية : والتنزيهM.
( 5 ) والنور الحاكم : -M.
( 6 ) واستعد لا على : واستعلىM، واستدلا علىA( 7 ) بسلطنة : بسطةTMA )بسلطنتى . . . : مجموعه سوم ص 186 س 9 ) .
( 8 ) النوع : النورM.
( 9 ) الثابت : الثباتTM.
( 10 ) في بيته : في بنيةM.
( 11 ) منطقية : منطبقةM.
( 12 ) نطق : نطقتM.
( 13 ) العليا : تعالىM.
( 14 ) وهو . . . قاهر : -M.
( 15 ) فخضعت : فخضعM.
( 16 ) الشرير : -T.