پس از آن علم ابجد بياموختم و لوح را بعد از فراغ « 1 » تحصيل آن مبلغ منقّش گردانيدم بدان « 2 » قدر كه مرتقاى قدرت و مسرّاى خاطر من بود از كلام بارى عزّ سلطانه و جلّ كبرياؤه « 3 » . و چندانى « 4 » عجائب « 5 » مرا ظاهر شد كه در حدّ « 6 » بيان نگنجد و هر وقتى « 7 » كه مشكلى « 8 » طارى گشتى مر شيخ عرضه « 9 » كردمى و از بحث آن اشكال حل گشتى « 10 » . گاهى در نفث روح سخنى مىرفت ، شيخ چنان اشارت كرد كه آن از روح القدس حاصل مىشود .
( 14 ) [ از وجه مناسبت سؤال كرده آمد . در جواب چنين نمود كه هر چه در هر چهار ربع عالم سافل مىرود ، از پر جبرئيل حاصل مىشود ] « 11 » . از شيخ كيفيّت اين نظم « 12 » بحث كردم . گفت بدان كه حقّ را سبحانه و تعالى چندان كلماتست « 13 » كبرى كه آن كلمات نورانيست « 14 » از « 15 » سبحات وجه كريم او « 16 » و بعضى بالاى بعضى . نور اوّل « 17 » كلمهء علياست كه از آن عظيمتر كلمتى « 18 » نيست . [ نسبت او در نور و تجلّى با كلمات ديگر ] « 19 » چون نسبت آفتابست با ديگر كواكب . همانا كه « 20 » مراد از لفظ پيغمبر عليه السّلام كه در خبر مىگويد « 21 » « لو كان وجه الشّمس
هامش
( 1 ) فراغ : -T( 2 ) بدان : به آنC( 3 ) بارى اعز سلطانه و جل كبرياؤه :
خداى تعالىC( 4 ) چندانى : چندانC( 5 ) عجائب : + از معانى كلام خداى عز سلطانهC( 6 ) حد : حدوT( 7 ) و هر وقتى : هر وقتىT( 8 ) مشكلى : شكلىT( 9 ) عرضه :
عرضC( 10 ) و از بحث آن اشكال حل گشتى : ازاحت آن اشكال حاصل گشتىC( 11 ) از وجه مناسبت . . . حاصل مىشود : -T( 12 ) نظم : نظم راC( 13 ) چندان كلماتست :
چند كلمه استC( 14 ) كه آن كلمات نورانيست : كه از كلمات انوارى هستندC( 15 ) از : + شعاعC( 16 ) كريم او : - اوT( 17 ) نور اول : از حق نزولC( 18 ) كلمتى : + ديگرC( 19 ) نسبت . . . كلمات ديگر : كه از نور و تجلى نسبت او با كلمات ديگرC( 20 ) همانا كه : - كهT( 21 ) روايت در كتب معتبر حديث يافت نشد