تمام شد « 1 » ،
« صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ »
« 2 » . و عجايب ملك و ملكوت بيش از آنست كه بتوان « 3 » گفت .
( 72 ) و بدان كه عوالم سه است : عالم عقل ، و آن ذواتىاند مجرّد از مادّت و جهت « 4 » از جملهء وجوه ، و آن را « عالم جبروت » خوانند و « ملكوت بزرگ » . و عالم نفس ، و آن ذواتىاند مجرّد از مادّت و ليكن متصرّف باشند در مادّت و آن را « ملكوت كوچك » خوانند . و عالم جرم است و آن را « عالم ملك » خوانند . و آن نيز « 5 » بر دو قسم است : عالم اثيرست و آن افلاكند ، و عالم عنصريّاتست . و عالم عنصريّات « 6 » در جنب « 7 » افلاك قدرى ندارد « 8 » . و افلاك در قهر نفوس منطوىاند ، و نفوس در قهر عقل ، و عقول در قهر معلول اوّل ، و معلول اوّل در قهر نور و عزّت بار خداى عزّ سلطانه .
فصل نهم در بقاى نفس و سعادت و شقاوت و مانند آن
( 73 ) بدان كه « 9 » نفس باقيست ، برو فنا متصوّر « 10 » نشود ، زيرا كه علّت او كه عقل فعّال است دائمست « 11 » ، پس معلول بدوام او دائم ماند . و چيزى نيست منطبع « 12 » در محلّى تا آن محلّ را هيأتى « 13 » ديگر حاصل شود كه او را باطل كند تا استعداد بودن آن درو زايل گردد ، هم چو گرم شدن آب
هامش
( 1 ) شد : شودF( 2 ) سورهء 27 ( النمل ) آيهء 90
( 3 ) بتوان : توانF( 4 ) جهت : جفتF( 5 ) آن نيز : اينSH( 6 ) عالم عنصريات : عنصرياتSH( 7 ) جنب :
حسبF( 8 ) ندارد : ندارندF( 9 ) بدان كه : و بدان كهH( 10 ) برو فنا متصور : و فنا در رو متصرفF( 11 ) دائمست : دائم ماندSH( 12 ) منطبع : -F( 13 ) هياتى : حياتىF