كما قال الحلّاج في وقت صلبه « حسب الواحد « 1 » افراد الواحد له . » وكلّ ما في عالم الأجسام ليس بواحد ، فلا يتصوّر وجود النفس في عالم الأجسام .
والدليل على أنّه ليس في عالم الأجسام وليس بجسم ولا جسمانىّ من الكتاب والسنّة والأثر . أمّا الآيات : « في مقعد صدق عند مليك مقتدر » « 2 » وهذا يدلّ على أنّه ليس بجسم ولا جسمانىّ ، إذ لا يتصوّر في حقّ الأجسام هذه الصفات ، « 3 » بل هذه الصفات للروح الالهىّ المتبرّئ عن عالم « 4 » الأجسام بجوهره .
وليس « 5 » فرق « 6 » بينه وبين الملائكة الّا تصرّفه « 7 » في الأجسام . وأمّا بيانه من السنّة :
قول النبىّ عليه السّلام « أبيت عند ربّى « 8 » يطعمني ويسقيني . » وأمّا الأثر : ما « 9 » قال بعض المشايخ في صفة الصوفيّة ، فقال « 10 » « من كان مع اللّه كان بلا مكان . » « 11 » وهذا يدلّ على أنّه ليس بجسم ، إذ الجسم متركّب ومنقسم ، « 12 » وليس في هذا العالم ما لا ينقسم لا في الوهم ولا في العين .
فروح الانسان - وهو « 13 » الروح الالهىّ - ليس في هذا العالم . نعم ! له تعلّق بالبدن « 14 » كتعلّق الملك بالملك ، ويتصرّف فيه كما يشاء . وما دام تعلّقه ثابتا ، يبقى الانسان حيّا ؛ وإذا انقطع علاقته ، ينقطع حياته . « 15 » وفي بدن الانسان
هامش
( 1 ) حسب الواحدP: حبّ الواحدTMمقابله شود به كتاب أخبار الحلّاج . . . اعتنى بنشره . . .
ل . ماسينيون وپ . كراوس ، پاريس 1936 ص 36 س 7 « حسب الواجد افراد الواحد له . » 3 ولا جسمانيP - : TM( 2 ) سورهء 54 ( القمر ) آيهء 55
( 3 ) هذه الصفاتMP: هذه صفاتT( 4 ) عنMP: منT( 5 ) وليسP: ليسTM( 6 ) فرق : فرقاTMP( 7 ) تصرفهTM:
بتصرفهP( 8 ) أبيت عند ربى : رجوع شود به كتاب سفينة بحار الأنوار ، تهران 1355 ، جلد 2 ص 85 ( أظلّ عند ربّى . . . )
( 9 ) ماP - : TM( 10 ) فقالP - : TM( 11 ) كان بلا مكانTM: كان اللامكان لهP( 12 ) ومنقسمP: منقسمTM( 13 ) وهوTM: هوP( 14 ) بالبدن كتعلقP - : TM( 15 ) حياتهTP: حياتهM