من أن تكون مؤتلفة ، فيمكن تأليفها « 1 » وانقسامها ، فيقع الحركة إلى شيء ولا صوب ، وهو محال . والمختلفات لا بدّ من حصول أفرادها أوّلا حتّى تتركّب ، والبسيط يجعل جسما واحدا دفعة ، ثمّ يتجزّى ان كان ممّا يقبل ذلك ؛ فلا بدّ من المحيط الغير المنفصل الواحد المتشابه « 2 » ما يفرض له أجزاء « 3 » في الوهم . ولا يحصل منه نفسه جهتان مختلفتان ، فانّه واحد متشابه لا يحصل من نفسه « 4 » الّا جهة واحدة وهو « 5 » العلو ، وكلّ ما قرب منه فهو « 6 » العالي . فإذا لا يكون الأسفل الا في غاية البعد عنه ، وهو المركز ، وهذا هو البرزخ المحيط .
( 140 ) وممّا يدلّ على انّ ما منه الجهة - المفروض انّه هو لا غير - لا ينقسم ، انّ المتحرّك إلى فوق لو « 7 » قسمه ، « 8 » فامّا ان يتحرّك بعد عبور أقرب جزأيه « 9 » إلى فوق ، وحينئذ لا يكون الفوق الّا الجزء « 10 » الأبعد ؛ أو يتحرّك من فوق ، « 11 » فلا يكون جهة الفوق الّا من الجزء الأقرب . فعلى التقديرين يصير جملة ما يفرض جهة جزؤه هو الجهة ، فيكون الجزء الآخر لا مدخل له . وكلامنا في عين ما منه الجهة الذي « 12 » لا نأخذ معه « 13 » ما لا مدخل له في الجهة . وليس هذا كالأسفل المتعيّن بمركزيّة المحدّد ، إذا وصل المتحرّك إلى غايته صار « 14 » لحصّة « 15 » حجمه من الكلّ له السفليّة القصوى بذاته . وكلّ شيء نسب إلى مكان بأنّه فيه ، يكون مكانه غيره وغير أجزائه ، ويصحّ تبدّل أجزائه بالنسبة إلى أجزاء ما فرض « 16 » مكانا له ، ان لم يمكن الانتقال بالكلّيّة كما في الأفلاك ،
هامش
( 1 ) تأليفها : تألفهاT( 2 ) المتشابه : المتشابهةF( 3 ) أجزاء : جزءاR( 4 ) من نفسه : منه نفسهEI( 5 ) وهو : وهيI( 6 ) فهوTF: وهوH - I( 7 ) لو : انHR( 8 ) قسمه : قسمتهE( 9 ) جزأيه : جزءT( 10 ) الجزء : جزءH( 11 ) فوق : الفوقHEI( 12 ) الذي : التيEاىM( 13 ) معه :
لهE( 14 ) صار : صارتF( 15 ) لحصةTR: بحصةH - I( 16 ) فرضTMRF: يفرضHEI