سؤال إذا علم مدرك ما شيئا « 1 » ان لم يحصل فيه شئ فما ادركه ، وان حصل فلا بدّ من المطابقة جواب العلم الصورىّ « 2 » يجب ان يكون كذا . وامّا العلوم الاشراقيّة المذكورة ، فإذا حصلت بعد ان لم تكن ، فيحصل للمدرك شئ ما لم يكن : وهو الإضافة « 3 » الاشراقيّة لا غير ، ولا يحتاج إلى المطابقة سؤال أليسوا قسموا العلم إلى تصوّر وتصديق ؟
جواب يجب ان يقيّد العلوم « 4 » بعلومنا التي هي غير علومنا بذواتنا والأمور التي يكفيها الحضور الاشراقىّ ، وامّا ما سوى ذلك من علم الاوّل وعلوم « 5 » المدركات بذواتها فليست من التصوّر والتصديق بالحقيقة . والمتخشّف الذي « 6 » يتهوّر في المعقولات جزافا من غير فكرة صحيحة ولا مشاهدة ، قد ذكرنا فساد ما يراه في انّ الادراك هو أن ينال ذات المدرك ذات المدرك ، وما يراه من المذاهب الجاهليّة من انتقاش واجب الوجود بالصور وجواز تغيّره من صورة إلى صورة وهيئة إلى هيئة فليطلب « 7 » ممّا سبق
. 2 فصل في ادراك النفوس السماويّة وادراكات أخرى مختلفة
( 212 ) اعلم انّه لمّا تبيّن انّ للسماويّات نفوسا « 8 » محرّكة عن مبدأ تعقّلىّ فلها شعور بحركاتها ولوازم حركاتها وعلوم بما فوقها وما تحتها .
هامش
( 1 ) شيئاRUL: أشياءG( 2 ) الصوريGUL: الحضوري ( ! )R( 3 ) الإضافةGRL: الإضافيةU( 4 ) العلومRL : - GU( 5 ) وعلومGRU: وعلمL( 6 ) الذيGRL: التيU( 7 ) فليطلبR: فيطلبGUL( 8 ) نفوساRL: نفوسGU