المشرع السابع في الادراك وعلم واجب الوجود والمفارقات وبقاء النفس والسعادة وما يتعلّق به
. 1 فصل في الادراك والعلم
( 201 ) انّ جماعة من الناس ظنّوا انّ ادراك ما من شأنه أن يدرك امرا هو أن يصير هو نفسه « 1 » صورة ذلك الشيء ، وأنت تعلم بطلان هذا ممّا « 2 » قد سبقت « 3 » اليه إشارة « 4 » من انّ شيئا لا يصير بعينه شيئا آخر ، فانّه ان بقي الاوّل مع حصول الثاني فهما اثنان ، وان بطل الاوّل وحصل الثاني - أو بقي الاوّل ولم يحصل الثاني - فما صار أحدهما الآخر . بلى قد يقال : صار الأسود ابيض والماء هواء ، وليس انّ الأسود من حيث هو اسود يصير ابيض - أو الماء وهو ماء يصير هواء - بل الحامل لصورة المائيّة زال عنه تلك الصورة وحصلت فيه صورة الهوائيّة ، والجسم الذي وصف بالاسوديّة زال عنه السواد وحصل فيه البياض ، والمحلّ « 5 » في الحالتين واحد . فان حصلت الصورة ولا نفس - أو بقيت النفس ولا صورة - فلا ادراك ، وان بقيا فهما اثنان . ثم الجوهر الشاعر بذاته منك ليس ممّا يتجدّد كلّ وقت ، بل هو شئ واحد ثابت قبل الصورة ومعها
هامش
( 1 ) هو نفسهGRL: نفسهU( 2 ) مماRUL : - G( 3 ) سبقتRL: سبقGU( 4 ) إشارةGRU: الإشارةL( 5 ) والمحلGRU: والمجملL