عدديّة ، كما قال الحكيم الفاضل فيثاغورس المتألّه « انّ مبادئ الموجودات العدد » . ولا يعنى به انّ العدد امر قائم بذاته فعّال ، بل يعنى انّ في الملكوت ذوات نورانيّة قائمة لا في جهات هي إنّيّات قدسيّة فعّالة ، لا تزيد وحداتها « 1 » على ذواتها ، هي ابسط ما في الموجودات وأشرفها ، وبينها من النسب العدديّة عجايب يحصل منها في الأجسام عجايب . هكذا يجب أن يعتقد من ليس له قوة الارتقاء إلى ما ظهر لنا « 2 » بتأييد « 3 » اللّه في حكمة الاشراق ، ومن ارتقى أدرك فيه أمورا شريفة ، فانّ فيه عبرة للعالمين وبلاغا للفاضلين « 4 » لمن ابصر واستبصر وتفكّر
. 9 فصل ( في اثبات العقول التي هي أرباب الأنواع )
( 186 ) ولنرجع إلى بعض أحوال الوجود . - والموجود « 5 » ينقسم إلى مؤثّر ومتأثّر وأثر « 6 » ، والمؤثّر ينقسم إلى مؤثّر غير متأثّر ولا أثر « 7 » بوجه من الوجوه ، وهو واجب الوجود ، - وإلى مؤثّر ومتأثّر يتأثّر عمّا فوقه ويؤثّر في ما تحته وهو في نفسه أثر بوجه ما كالمفارقات ، ولا نعنى بتأثّر المفارقات من جميع الوجوه انّها تتغيّر - فانّه يلزم من تغيّرها تغيّر واجب الوجود وهو محال - بل نعنى انّها قابلة كمالاتها عمّا فوقها ، فكلّ عقل ذاته أثر علّته ، ومتأثّر عن علّته بكمالاته « 8 » ، ومؤثّر في ما تحته ، فهي أثر باعتبار ومؤثّرة باعتبار ومتأثّرة باعتبار . - والمتأثّر ينقسم إلى متأثّر
هامش
( 1 ) وحداتهاRU: وحدتهاGL( 2 ) لناGRU : - L( 3 ) بتأييدGRL:
بتأيدU( 4 ) للفاضلينGUL: للعالمين الفاضلينR( 5 ) والموجودGRU: الموجودL( 6 ) ومتأثر وأثرR: وأثر ومتأثرGUL( 7 ) ولا أثرGRL: والأثرU( 8 ) بكمالاتهR:
لكمالاتهاGلكمالاتهUبكمالهL