لا بدّ له من مادّة وصورة « 1 » ، فيجب ان يكون الذي يحصل منه بغير واسطة جوهرا مجرّدا « 2 » عن المادّة من جميع الوجوه ، وهو العقل . ثمّ العقل الذي هو المعلول الاوّل لا يجوز ان يحصل منه جسم فحسب ، فانّه يقف الوجود عنده إذ ليس الجسم علّة للجسم ، وان استمرّت السلسلة في اقتضاء واحد لواحد لا ينتهى إلى وجود الأجسام . فقال المشّاؤون : ليس الّا انّ العقل له وجوب بعلّته وامكان في نفسه ، فلتعقّله « 3 » لوجوبه يحصل منه شئ اشرف وهو عقل آخر ، وبامكانه جسم فلكىّ ، وهكذا الثاني والثالث حتى يتمّ تسعة من الأفلاك ، ويكون العقل التاسع بواسطة تعقّل الوجوب أفاد عقلا عاشرا ، وبواسطة تعقّل الامكان فلك القمر . ثمّ العقل العاشر بمعاونة السماويّات يحصل منه هيولى العناصر وصورها . فبجهة تعقّل الوجوب تحصل النفوس الناطقة البشريّة ، وبجهة الامكان الهيولى المشتركة . ولمّا كان ما يحصل منه انّما يحصل بتوسّط معاونة حركات اجرام سماويّة صحّ وجود كثرة وافرة منه « 4 » ، وقد سبق انه يجوز ان يصدر من الواحد - لاختلاف استعدادات القوابل « 5 » - أشياء كثيرة ، ويجوز ان يحصل من غير المتغيّر أمور متجدّدة لا لتغيّره بل لتغيّر استعدادات القوابل .
والعقول لا يصحّ عليها التغيّر - فانّه لا علاقة لها مع الأجسام - فلو تغيّرت تأدّى تغيّرها « 6 » إلى تغيّر واجب الوجود ، وهو محال ( 185 ) بحث وإشارة فامّا انّ « 7 » العالم العقلىّ موجود فلا كلام فيه لمباحث صحيح البحث ولا لصاحب شهادة عقليّة « 8 » علويّة . وامّا انّ لها كثرة وافرة
هامش
( 1 ) وصورةGR: وصورUL( 2 ) جوهرا مجرداR: جوهر مجردGUL( 3 ) فلتعقلهGRU: فلتعلقهL( 4 ) منهGRU : - L( 5 ) استعدادات القوابلRL:
استعداد القوابلGاستعداد القابلU( 6 ) تغيرهاGRU: تغيرهL( 7 ) انGRU : - L( 8 ) عقليةR : - GUL