لا يعرفها ولا يحيط بحجج أهلها انسان يسمّى « 1 » بأبى البركات المتفلسف ، أثبت على واجب الوجود إرادات متجدّدة « 2 » غير متناهية سابقة ولاحقة ، وزعم انّه يفعل شيئا ثم يريد بعده شيئا آخر ، فيفعل ويريد ، ثم يريد فيفعل ، وله إرادة ثابتة أزليّة وإرادات متجدّدة لا تتناهى . - وخالف في هذا البرهان ، وخالف من الناس كلّ من له في النظر اقلّ رتبة ، وخالف مذهب « 3 » اليهوديّة أيضا الذي كان يراه والاسلاميّة التي انتقل إليها ، « فلا عقل ولا قرآن » كما يقال ، الّا انّه ظنّ انّ هذه الملل ربّما تقتضى هذرا « 4 » ، وتوهّم انّ هذه الشرائع أوجبت إرادات حادثة غير متناهية في ذات البارئ . وهذا ما قاله أحد من أهل ( هذه ) الملل أصلا ، فانّ الذي ( يجتمعون ) عليه أهل هذه الملل انّ العالم انّما عرف حدوثه لوجوب تناهى الحوادث ، فكيف يجوّزون حوادث غير متناهية في ذات البارئ ؟ فيلزم منه « 5 » حدوث البارئ كما لزم حدوث العالم عندهم . ثمّ ان كان ينتسب إلى العلوم الحكميّة « 6 » فكان يجب عليه ان يطالعها اوّلا ويضبط معانيها ، فانّه إذا فرض في البارئ أمور حادثة وهي غير متناهية - مع ما يلزم ان يكون في ذاته جهة فاعليّة و ( جهة ) قابليّة وبرهن على امتناعهما فيه - يلزم ان يكون له مغيّر ومحرّك إلى الأشياء . ولا يتصوّر ان يثبت فيه حادث زمانا ، فإنه ان كان موجبه ذاته فكان يجب ان يثبت دايما ، وان « 7 » كان مبطل وجوده أيضا
هامش
( 1 ) يسمىGUL: يعرفR( 2 ) أثبت . . . إرادات متجددة : إشارة إلى قسم الإلهيات من كتاب المعتبر لأبى البركات وخصوصا الفصل السابع والفصل التاسع من المقالة الأولى والفصل الخامس من المقالة الثانية ،a 672 - b 862 . fol , 3552 Laleli . a 704 - a 793 , a 982 - a 282قابل أيضا الترجمة المختصرة إلى التركيةM . Serefeddin 2391 , Ilahiyat . . . Istanbul , ] Yaltkaya [( 3 ) مذهبGRU: المذهبL( 4 ) هذراR: هذاGUL( 5 ) منهGUL: عنهR( 6 ) الحكميةGRL : - U( 7 ) وانGRL: فانU