الغير « 1 » التامّة من العلّة بالاصطلاح الثاني تنقسم إلى الفاعليّة « 2 » والغائيّة والصوريّة والماديّة . ومن ظنّ انّ اسم العلّة على هذه الأربعة بالاشتراك أخطأ خطأ « 3 » فاحشا .
ثم العجب انّه يذكر انّ العلّة تنقسم إلى كذا وكذا ، ثم يقول « لفظ « 4 » العلّة عليها بالاشتراك » ، وكيف يقسم اللفظ المشترك ؟ بل الحقّ انها على الكلّ بالمعنى الثاني وهو ما يتوقّف عليه وجود الشيء ويقولون : انّ العلّة امّا أن تكون جزءا للشئ ، وهذا ينقسم إلى ما يكون به الشيء « 5 » بالفعل - وهي « 6 » الصوريّة - وإلى ما به « 7 » يصحّ ان يكون الشيء بالقوة - وهي الماديّة . - والذي ليس بجزء امّا ان يكون ما لأجله الشيء - وهي « 8 » الغائيّة - أو ما « 9 » يكون به الشيء وهو خارج عنه وهو العلّة الفاعليّة ، ويقال ما منه الشيء وهو مباين أيضا للفاعليّة . وامّا المادّيّة فلها اعتبار العلّيّة إلى ما منها وإلى ما فيها . فامّا ما منها : فهي العلّة العنصريّة له « 10 » كالنوع العنصرىّ من الماء والهواء وغيرهما . وامّا ما فيها فكالهيئات « 11 » ، وربّما تقال علّة قابليّة لها ، وربّما تجمع بالنسبة إلى ما منها وفيها في اسم العلّة المادّيّة . فتكون العلل أربعا « 12 » ، وربّما تفصّل فتكون خمسة . والصورة أيضا يختلف اعتبار تقويمها للمادّة وللمجموع منهما ، وامر هذا قريب ومن الموجودات ما ليس لها « 13 » غير علة فاعليّة « 14 » كالعقول ، فانّها ما حصلت لوجود غيرها ، ولا مادّة لها ولا صورة . - ومنها ما لها « 15 » علّة فاعليّة وصوريّة
هامش
( 1 ) الغير التامةGRL: الغير تامةU( 2 ) الفاعليةGRU: الفاعلةL( 3 ) خطأRUL : - G( 4 ) لفظGRU: لفظةL( 5 ) به الشيءR: الشيء بهGUL( 6 ) وهيR: وهوGUL( 7 ) بهRUL : - G( 8 ) وهيR: وهوGUL( 9 ) ماGRL : - U( 10 ) لهGUL : - R( 11 ) فكالهيئاتGRU: كالهيئاتL( 12 ) أربعاGRL: اربعU( 13 ) لهاGUL: لهR( 14 ) فاعليةR: الفاعليةGUL( 15 ) ما لهاGRL: ما لهU