ومادّيّة ولكن لا علّة غائيّة لها على رأى غير المشّائين ، كالأفلاك فانّ لها مادّة وصورة ، وامّا امر الغاية « 1 » فسنذكرها عند كلامنا فيها ( 126 ) والعلّة الفاعليّة قد تكون قريبة وقد تكون بعيدة ، وقد تكون عامّة وخاصّة ، وكلّيّة « 2 » وجزئيّة ، وتؤخذ بالذات وبالعرض على ما ذكروا . وكذا غيرها من العلل الأربع « 3 » : فالصانع للبيت علّة عامّة « 4 » ، والبناء علّة خاصّة له « 5 » بالنسبة إلى الصانع ولكنّه كلّىّ ، وإذا « 6 » قيل « هذا البناء » صار جزئيّا ، وقبل الشروع فاعل بالقوة ، فإذا شرع صار بالفعل ، وآمر البناء ومستعمله بان « 7 » بالعرض وسبب بعيد ، وكلّ سبب بعيد لا يخلو نسبة الفعل اليه عن كونه بالعرض والامر الجزئىّ الواقع لا يصحّ ان يكون له علل « 8 » تامّة كثيرة ، ويجوز ان يكون له علل غير تامّة كما ذكرنا من الصورة والغاية وغيرهما . وتبيين امتناع علل كثيرة تامّة لشئ واحد جزئىّ انّ تلك الكثرة امّا ان يكون لكلّ واحد مدخل في وجود المعلول وله « 9 » توقّف عليه ، أو فيها ما لا مدخل له ولا يتوقّف عليه . فإن كان لكلّ واحد مدخل وتوقّف « 10 » ، عليه الشيء وما حصل به وحده ، فهو جزء العلّة والمجموع علّة واحدة . وان كان فيها ما لا مدخل له في تحصيل الشيء فحصل الشيء دونه ، فليس بعلّة ولا جزء علّة وامّا الامر الكلّىّ كالحرارة المطلقة « 11 » ، يجوز ان يقال بوجه ما انّ لها عللا « 12 » كثيرة ، لا بانّ الكلّىّ المطلق يقع في الأعيان ولا بانّ الواقع في الأعيان له علل
هامش
( 1 ) الغايةGRU: الغائيةL( 2 ) وكليةGRL: وقد تكون كليةU( 3 ) الأربعRL: الأربعةGU( 4 ) عامةGRL: تامةU( 5 ) لهGRL : - U( 6 ) وإذاGRL: فإذاU( 7 ) بانR: بانيGUL( 8 ) عللGRU: علةL( 9 ) لهRUL : - G( 10 ) وتوقفGRL: ويتوقفU( 11 ) المطلقةGUL: مطلقةR( 12 ) عللاL: عللGRU