معها « 1 » . وإذا كان وجوب وجودها بها فلا يصحّ ان يحصل وجوب وجودها بغيرها ، والّا كانت نسبتها إليها ممكنة . فان منع انّ الهيولى وجوب وجودها الخاصّ بالصورة الخاصّة ، فيمنع الخصم في الصورة انّ وجوب وجودها الخاصّ بالمادّة الخاصّة ، بل الصورة على مذهبه المادّة إليها أحوج منها إلى المادّة ، فيكون الزام الخصم اشدّ . - وان قال : المادّة ليس لها وجوب وجود خاصّ بل وجوب وجود واحد يتقوّم « 2 » بالصور « 3 » على سبيل البدل ، - فيقول المثبت لنقل الصور « 4 » مثل هذا ! ويقول قائل أيضا : البيت « 5 » وجوب وجوده العامّ بالبناء العامّ فوجوب وجوده « 6 » الخاصّ بالبناء الخاصّ ، والّا ما حصل به ، فلا يتحقّق دونه ، والّا أمكن نسبته إلى البناء وقد فرض واجبا . وكذا النفس وجوب وجودها الخاصّ بالبدن الخاصّ ، والّا ما حصلت معه ، فلا تتحقّق دونه ، والّا كان التخصيص « 7 » بالبدن ممكنا وكان واجبا ! والغلط في الكلّ متساو في انّه لا يلزم من وجوب وجود امر بشئ في حال ما ان لا يجب في غير تلك الحال ببدل له أو لا يستغنى عنه وعن بدله « 8 » في حال آخر .
وأقرب ما يقال هاهنا الطريقة العتيقة ، وهي انّ الصورة والعرض لو صحّ عليهما الانتقال من محلّ إلى محلّ آخر لاستقلّا بالحركة الأينيّة ، فانّه لا يحصل « 9 » التحرّك الّا على استقامة « 10 » من جسم « 11 » إلى آخر سواء كان « 12 » من محيط إلى محاط وبالعكس أو
هامش
( 1 ) معهاGUL: معاR( 2 ) يتقومGRU: يقومL( 3 ) بالصورGRL:
بالصورةU( 4 ) لنقل الصورGRU: أقول في الصورL( 5 ) البيتRUL: الثبتG( 6 ) وجودهR: الوجودGLوجودU( 7 ) التخصيصRU: التخصصGL( 8 ) بدلهGRU:
بدنهL( 9 ) لا يحصلGU: لا يصحRL( 10 ) استقامةGRU: الاستقامةL( 11 ) من جسمRUL: من الجسمG( 12 ) سواء كانGRL: سواء ان كانU