في الأخير إلى العلّة الاعلى ، فوجدتها الآخر ، وإذا ابتدأت في النزول وجدت الاعلى اوّل ، وهكذا في جنس الأجناس ونوع الأنواع وغيرهما ، وعلى هذه السلاسل يبتنى « 1 » برهان النهاية عند اجتماع آحادها . - ومن التقدّم « 2 » ما هو بالطبع كتقدّم ما يتوقّف عليه الشيء - الذي يمتنع بعدمه الشيء « 3 » ولا يجب بمجرّد وجوده - عليه « 4 » : كتقدّم الواحد على الاثنين وكتقدّم صورة الكرسىّ عليه . - ومن التقدّم ما هو بالذات كتقدّم ما يجب بوجوده الشيء عليه . ثمّ إذا جمعت « 5 » هذه المتقدّمات مع متأخّراتها وجعلت سلسلة مرتّبة رجع « 6 » التقدّم فيها إلى التقدّم الرتبىّ الطبيعىّ . والتقدّم الرتبىّ الطبيعىّ غير التقدّم بالطبع ، فانّ التقدّم بالطبع ليس بحسب أخذ الآخذ ليرجع متقدّمه متأخّرا ، واما متقدّمات ومتأخّرات بالطبع إذا جمعت « 7 » أو غير ما بالطبع - بحسب « 8 » الابتداء من السلسلة - تكون ترتيبا طبيعيّا ( 68 ) أبحاث وتحقيق « 9 » وامّا انّ لفظة « 10 » التقدّم على الجميع - هل هي بالتواطؤ أو بغير التواطؤ - وقع للناس فيه اختلاف آراء : وأكثر المتأخّرين أخذوا انّها واقعة على الكلّ بمعنى واحد لا انّه « 11 » بالتشكيك . وقال بعضهم « انّ ذلك المعنى هو انّ المتقدّم - بما هو متقدّم - له شئ ليس للمتأخّر ، ولا شئ للمتأخّر « 12 » الّا وهو موجود للمتقدّم . » وهذا غير مستقيم ، فانّ المتقدّم زمانا - الذي بطل قبل وجود المتأخّر - لا شكّ انّ تقدّمه بالزمان ، والذي للمتأخّر
هامش
( 1 ) يبتنىRUL: يبنىG( 2 ) ومن التقدمGRL: ومن المتقدمU( 3 ) بعدمه الشيءR: بعدمهGUL( 4 ) عليهGRU : - L( 5 ) جمعتRUL: اجتمعتG( 6 ) رجعL: رجعتGRU( 7 ) جمعتRUL: اجتمعتG( 8 ) بحسبGRL: لا بحسبU( 9 ) وتحقيقRL : - GU( 10 ) لفظةGR: لفظUL( 11 ) لا انهRL: الا انهGU( 12 ) ولا شئ للمتأخرRUL : - G