كالأطول « 1 » والأكبر . ثمّ انّ المشّائين فرّقوا بين الزائد والناقص والاشدّ والأضعف بوجوه ذكرناها فيما سلف ، ومن جملتها : انّ الزائد والناقص انما يقال إذا صحّت الإشارة إلى قدر به « 2 » المساواة وزايد أو إلى « 3 » ما يتأتّى ( به ) تعيين قدر مساو وزايد ، والاشدّ والأضعف ليس بكذا . - فعلى تقدير المسامحة نقول : انّ التفاوت الذي بين الثلاثة والأربعة ( هو ) من حيث هما ثلاثة وأربعة معقولتان ، فبما ذا المساواة وفيما ذا التفاوت ؟ والأربعة والثلاثة وغيرهما من أنواع العدد كلّ واحد - على ما ذكر - نوع بسيط ، لا يتقوّم الثلاثة بالاثنين ولا الأربعة بالثلاثة ، وان فصّل في الذهن يبطل صورة الثلاثة والأربعة ويحصل صورة أخرى . فكيف يتأتّى « 4 » تعيين قدر به « 5 » المساواة وآخر به التفاوت « 6 » في الأنواع البسيطة للكمّيّات المنفصلة ؟ والغرض انّا نسامح في مثل هذه الأشياء ، ويجوز لهم الاصطلاح على انّ التفاوت في الكمّ يصطلح عليه بالزائد والناقص وفيما سواه بالشدّة والضعف ، الّا انّ بينهما جامعا ما « 7 » وهو التماميّة في نفس الماهيّة والنقص فيها « 8 » ، فانّا قد بيّنّا انّ المقدار التامّ والناقص ما زاد أحدهما على الآخر بعرضىّ ولا فصل مقسّم للمقدار فانّه عرضىّ أيضا لما يقسّمه ، فالتفاوت « 9 » في المقادير بنفس المقدار ، وليس الزائد خارجا « 10 » عن « 11 » المقدار بل ما « 12 » زاد به هو كما ساوى به في الحقيقة ، فليس الافتراق بين المقدارين المتفاوتين الّا بكماليّة المقدار ونقصه ، وكذا بين السواد التامّ والناقص ، فانّهما اشتركا في السواديّة
هامش
( 1 ) كالأطولUL: الأطولR )مطموس فيG (( 2 ) قدر بهGRU: قدريةL( 3 ) وزايد أو إلىRU: وزائدا وإلىGL( 4 ) يتأتىR: تأتىGUL( 5 ) قدر بهRUL:
فلا به ( ؟ )G( 6 ) التفاوتRUL: الالتفاتG( 7 ) جامعا ماR: جامع ماGUL( 8 ) فيهاGUL : - R( 9 ) فالتفاوتGRL: بالتفاوتU( 10 ) خارجاR: خارجGUL( 11 ) عنGRL: علىU( 12 ) بل ماRUL: بل بماG