بل لكلّ واحد من السواد والبياض ضعيف يقع فيه اوّل شروع عند السلوك اليه وآخر تخلية عند السلوك عنه ، وللواسطة أيضا قد يكون مراتب ، وكلامنا فيما مثل البياض الناقص أو السواد الناقص لا فيما مثل الحمرة ، وظاهر « 1 » للحسّ النسبة : ما بين البياض والحمرة وما بين البياض التامّ والناقص ( 65 ) ولنرجع ونقول : الشدة والضعف قد يقال ويعنى بهما « 2 » - باعتبار ما يوجبه اللغات وعرف الجماهير وبحسب ما يدلّ عليه أداة المبالغة في كلّ لغة - الكمالية والنقص وان كانوا يقولون لفظ الشدّة والضعف عند التصريح على قوّة الشيء على الممانعة والتأنّى عن الانفعال أو على « 3 » قلّة تأتّى « 4 » الممانعة والتأنّى ، وذلك امر آخر . وامّا « 5 » الذي رتّب له أداة المبالغة في اللغات فهو كما تجد وتقول وتصدق به انّ مقدارا أطول من مقدار أو أكبر ، وظاهر انّ الألف مثلا هاهنا للمبالغة ، وكما انّها هاهنا للمبالغة « 6 » ففي « 7 » مثل قولهم « انّ شئ كذا « 8 » اسرع واخلى واحمض « 9 » » - وما يشبه ذلك - كذا . ولسنا نتمسّك بالعرف أو اتّفاق الجماهير بل غرضنا التنبيه على انّ الامر الجمهورىّ لا يخالف الّا بأمر تبيّن فساده ، امّا إذا كان يوافق البرهان فهو مقبول ويزيد شهادة الجمهور بالبرهان طمأنينة . وغرضنا هاهنا انّ الذين يتحكّمون في الاشدّ والأضعف كثيرا ما يقع لهم الالتجاء - عن توجّه الاشكال - إلى الاشدّ الذي بحسب العرف . فإذا أشرنا إلى كيفيّة ذلك فيصعب عليهم الالتجاء ، ونتبيّن لك انّ الاشدّ بحسب المبالغة العرفيّة - كما وجد في الاحمض والاسرع - وجد في المقادير
هامش
( 1 ) وظاهرR: فظاهرGUL( 2 ) ويعنى بهاRويعنى بهULيعنى بهG( 3 ) أو علىGRU: وعلىL( 4 ) تأتىGRU : - L( 5 ) واماR: اماGUL( 6 ) وكما انها ( انGRU (هاهنا للمبالغةGRU : - L( 7 ) ففيGUL: فهيR( 8 ) شئ كذاRL: الشيء كذاGU( 9 ) وأحلى واحمضRUL: وأعلى واعمضG