ومنها غير ثابتة . فاما الثابتة الراسخة فتسمّى انفعاليّات مثل حلاوة العسل وحمرة الورد ، فقد تكون من اوّل الخلقة كما ذكرنا ، وقد لا تكون كملوحة ماء البحر ، وربما خصّصت « 1 » باسم اشتقّ من « الانفعال » لانفعال الحواسّ عنها ، وليس على الفيلسوف الاشتغال بمثل هذه الأشياء وأسباب الاشتقاقات بعد ان عرف الضابط الكلّىّ والمعنى المقصود . واما الغير الثابتة الزائلة بسرعة - كحمرة الخجل وصفرة الوجل - فتسمّى « 2 » انفعالات « 3 » ، وشاركت الانفعالات الحال في انّها غير راسخة وفارقته في المحسوسيّة وغير المحسوسيّة « 4 » ، وشاركت الانفعاليّة الملكة في الثبات والرسوخ وفارقتها « 5 » أيضا بالمحسوسيّة « 6 » . واما الاستعدادات فمنها تهيّؤ لقبول أثر ما بسهولة أو سرعة ويسمّى وهنا طبيعيّا كالممراضية ، وما كان تهيّؤا « 7 » للمقاومة وبطوء الانفعال يسمّى قوّة طبيعيّة كالمصحاحيّة وامّا القسم الذي يختصّ « 8 » بالكمّيات من الكيفيات ( فهو ) كالانحناء والاستقامة للخطّ والزوجيّة والفرديّة للعدد . - والاقسام المعتبرة - التي « 9 » بحسب ما يشبه التنويع - أربعة : أحدها الحال والملكة ، والثاني الانفعاليّات والانفعالات ، والثالث القوة واللاقوة ، والرابع ما يختصّ بالكمّيات . وامّا تحقيق انّ هذه أنواع محصّلة تحت الكيف والمقسّمات فيها هي الفصول فربما يصعب ، وكيف يصحّ ان يقال انّ الحمرة باعتبار ثباتها وسرعة زوالها تنقسم إلى نوعين وحلم الحليم وغير الحليم من « 10 » نوعين حتى يكون الانفعاليات والانفعالات وأمور نسبت « 11 » إلى الحال والملكة مختلفة بالحقيقة والنوع ؟
هامش
( 1 ) خصصتGRL: خصصتهU( 2 ) فتسمى : وتسمىGRUL( 3 ) انفعالاتRUL:
الانفعالاتG( 4 ) المحسوسية وغير المحسوسيةGU: المحسوسة وغير المحسوسةRL( 5 ) وفارقتهاGR: وفارقتاUL( 6 ) بالمحسوسيةGRU: المحسوسيةL( 7 ) تهيؤاR:
تهيؤGUL( 8 ) يختصGRtUL: خصوهR( 9 ) التيGRU : - L( 10 ) منRUL : - G( 11 ) نسبتGRU: نسبةL