ولا يضعف ، وهذا لاستحالة التضادّ فيه ، فانّ الاشتداد والضعف انما يكون بين الضدّين ، وهذا ليس خاصّة « 1 » للجوهر فانّ الكمّ أيضا لا يقبلهما على ما سيأتي فيه الكلام . وقال بعض الناس : انّ الجوهرية انما لا تقع بالتشكّك لاستحالة الاشتداد والضعف فيه ، وهذا على رأى المشّائين خطأ أيضا « 2 » ، فانّه ليس جميع التشكّك يكون بالاشتداد والضعف إذ « 3 » الموجود على البارئ أولى منه على الممكنات ولا اشتداد ولا ينقص فيه - على ما اشتهر « 4 » عنهم « 5 » - ولا تضادّ . - ويقسمون الجواهر إلى جواهر أولى كالاشخاص ، وإلى الثواني « 6 » كالأنواع ، وإلى الثوالث « 7 » كالأجناس .
فقالوا : الاشخاص أولى بالجوهرية من الأنواع لانّها احقّ بالمعنى الذي باعتباره وقع تسمية الجوهرية وبه عرّف الجوهر وهو « 8 » « الموجود « 9 » لا في موضوع » ، فإنه عهد الوجود لا في موضوع وعرف ذلك من الاشخاص وسبق « 10 » التسمية للاشخاص ، والمفارقات أيضا أولى من غيرها لانّها اسبق السوابق في الوجود ، والأنواع أولى بالجوهرية من الأجناس ، فانّ الطبيعة النوعية أقرب إلى التحصيل واتمّ - في نفسها وفي جواب من يسأل « 11 » عن الشيء « بما هو » - من الجنسية ( 18 ) بحث : وربما قال لهم قائل : ألستم قلتم انّ الجوهر جنس والجنس لا يقع بالتشكّك ؟ فان قلتم : وجدت الاولويّة دون التشكّك استرواحا إلى انّ التشكّك يختصّ بما يجرى فيه الاشتداد والضعف ، فهو خطأ لما ذكر في الوجود على الواجب وغيره مع انّه يقع بالتشكّك . وان قلتم : لا اولويّة في الجوهريّة ، فبطل قولكم انّ الجواهر الشخصية أولى بالجوهرية من الأنواع والأنواع من الأجناس ،
هامش
( 1 ) خاصةGRU: خاصيةL( 2 ) خطأ أيضاrul: أيضا خطأG( 3 ) إذRL:
إذاGU( 4 ) اشتهرRUL: اشهرG( 5 ) عنهمGRU: عندهمL( 6 ) الثوانيGUL:
ثوانيR( 7 ) الثوالثGUL: ثوالتR( 8 ) وهوRL: وهيGU( 9 ) الموجودRU:
الوجودGL( 10 ) وسبقGRtUL: لما سبقR( 11 ) يسألGR: يسئلUL