ومحلّه بالنسبة اليه هيولى . - والجوهر : امّا نوع جسمانىّ بحت ، أو جزء نوع جسمانىّ بحت ، أو ما ليس بنوع جسمانىّ بحت ولا جزء نوع جسمانىّ بحت وهو المفارق ، وينقسم إلى ما يدبّر الأجسام - وهو النفس - وإلى ما لا يدبّرها ولا يكون له معها علاقة ما - وهو العقل - ، والجوهر الذي هو نوع جسمانىّ هو كالسماء والماء والنار ، وجزء هذه هي « 1 » الصورة النوعية والصورة الجرمية والهيولى ، فانّ الجسم جزء لانواعه ، فجزءاه « 2 » من اجزائها .
هذا على قاعدة من يرى « 3 » للجسم صورة جرمية وأخرى طبيعية ، ونشير إلى مقاومات الطوائف في بعضها
المشرع الثاني في المقولات واثبات عرضيّة بعضها وجوهريّة بعض وأبحاث تتعلّق بها
. 1 ( فصل ) ( في مباحث تتعلق بالجوهر )
( 17 ) وقد آن أن نذكر المقولات العشر « 4 » ، ونذكر ما قيل فيها ونسامح في الحكاية عن القوم في الحصر في أكثر المواضع ، ثمّ نذكر بعد ذلك تلخيصات « 5 » ومقاومات في الحصر وغيره « 6 »
هامش
( 1 ) هيGUL: هوR( 2 ) فجزءاهRtUL: فجزؤهGR( 3 ) من يرىGUL: ما يرى أنR( 4 ) العشر : العشرةGRUL( 5 ) تلخيصاتRUL: تلخصاتG( 6 ) وغيرهGRU: في غيرهL