جواب لسنا نناقش « 1 » في هذا الموضع ففرضنا انّهما اتّفقا في الفاعل ، كيف والفاعل الحقيقي واحد عندكم - وعند غيركم - لجميع الأشياء ! وان كان فيه تفصيل لا يضرّنا هاهنا النزول . فقلنا : من الفارق بين مثلي هيئة الزمان أو المحلّ ، فإذا « 2 » كان المميّز والمعيّن بين المتشاركين « 3 » في المحلّ من المثلين الزمان - والزمان لا يعاد - فالسواد المتشخّص بذلك الزمان لا يعاد ، فالمفروض « 4 » مستعادا يكون غيره سؤال يعاد بإعادة زمانه جواب الزمان إذا أعيد يكون له في حالة العود وجود « 5 » وقبل العود وجود « 6 » ، فانّه كان موجودا . فان قلنا : انّ معنى « كان موجودا » هو ماهيته وذاته - وماهيته وذاته الآن موجودة - فكونه قبل الآن « كان موجودا » هو كونه الآن موجودا ، فما انعدم وأعيد ، وقد فرض انّه انعدم وأعيد ! وأيضا يلزم ان لا يكون قبله موجودا - اى إذا كان كون الزمان المذكور « كان موجودا » هو ذاته وذاته « 7 » حاصلة الآن وليس ل « كان موجودا » معنى غيره - فالذي « كان موجودا » وانعدم كان غيره ، فما أعيد المعدوم بل غيره . وان كان لقولنا « كان الزمان موجودا وانعدم فأعيد » معنى غير « ذاته فايتا « 8 » » وهو « 9 » كونه حاصلا فيما قبل - فالقبليّة نفسها ما عادت - فالمعاد ما كان زمانا وقد فرض زمانا . والحاصل انه لو أعيد الزمان الذي كان من قبل لم يكن الزمان زمانا ، والتالي باطل فالمقدّم باطل
هامش
( 1 ) لسنا نناقشGRtUL: ليس يناقشR( 2 ) فإذاGUL: فانR( 3 ) المتشاركينR:
المشاركينGUL( 4 ) فالمفروضR: والمفروضGUL( 5 ) وجودRL )في الموضعين ) : وجوداGU( 6 ) وجودRL )في الموضعين ) : وجوداGU( 7 ) وذاتهRL : - GU( 8 ) فايتاGRL: ذاتياU( 9 ) وهوL: وهيGRU