جواب مخالفة نوع المتوسّط للطرفين مسلّم ، وفي السلوك « 1 » ممنوع مثله ، وإذا قيل « 2 » : اتمّ حرارة أو سوادا « 3 » يجب ان يكون السواد أو الحرارة « 4 » جنسا - ان لم يكن نوعا بالاتّفاق - لانّهما « 5 » مقولان على الشديد والضعيف ، فما منع ان يكون شئ واحد في نفسه تحت نوعين - حرارة وبرودة - منع عن أن يكون تحت جنسين بالذات وهما « 6 » الحرارة والبرودة ، ثم كيف يكون حقيقة بسيطة تحت جنسين - كيف ما كان - فضلا عن المتضادين « 7 » ؟
سؤال يستسخن بالقياس إلى البارد ويستبرد بالقياس إلى الحارّ ؟
جواب الشيء في نفسه لا يكون حرارة وبرودة ، والاستسخان والاستبراد انما هو بحسب ما يتراءى لأمزجة « 8 » وما كانت « 9 » الحرارة حرارة بالقياس إلى المدرك بل في ذاتها ، وكيف يصير شئ واحد « 10 » بالنسبة « 11 » إلى شيئين « 12 » واقعا في ذاته تحت جنسين ؟ أو كيف يكون الاتمّ سوادا ليس بسواد ولا واقعا تحته ؟ وكذا الأنقص - فلا يكون في الوجود سوادية - بل الحقّ انّ لكلّ « 13 » من هذه الأنواع حدّا « 14 » يقع اوّل الشروع فيه عند الاشتداد وآخر التخلية عند النقص ، وفي الحرارة والبرودة ان وقع مزاج معتدل لأدرك التفرقة بين الحدّين والمثلين « 15 » وفرق بين آخر نقصان للحرارة لا يبقى بعدها ما يقع تحتها واوّل زيادة للبرودة ( 30 ) واعلم انّ الشدّة لا يعنى بها القوة على الممانعة ونحوها بل كمالية في جوهر الشيء الذي يدلّ عليه حرف المبالغة في اللغات كالأطول والاحرّ « 16 » ،
هامش
( 1 ) السلوكR: الشكوكS( 2 ) قيلS : - R( 3 ) سواداS: سوادR( 4 ) أو الحرارة : والحرارةRS( 5 ) لأنهماR: لأنهاS( 6 ) وهماS: وهيR( 7 ) المتضادينR: المتصادمينS( 8 ) لامزجةR: بالامزجةS( 9 ) كانتS: كانR( 10 ) شئ واحدS: شيئا واحداR( 11 ) بالنسبةRtS: بالقياسR( 12 ) إلى شيئينR: اليه شيئينS( 13 ) لكلR: الكلS( 14 ) حدا : حدRS( 15 ) والمثلينR: والميلينS( 16 ) والاحرS: وهو الاحرR