تحقيق مطالعت كرد « 1 » ، گاه و الشعراء « 2 »
يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ
« 3 » را از دانهء « 4 »
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا
« 5 » جدا كرد ، و پروردگان « 6 » گلشن تقديس را در ميدان من تبعيض تاج تنصيص بر سر نهاد « 7 » ، كى و ان من الشعر لحكمة « 8 » ملوّنان « 9 » گلخن تلبيس را به دو كار دو تازيانهء « 10 » لان يمتلى جوف احدكم قيحا حتى يريه « 11 » خير له من ان يمتلى شعرا « 12 » ، ايشان « 13 » را خاكسار « 14 » دو جهان گردانيد ، و بدين اشارت كه فرمود : احثوا فى وجوه المداحين التراب « 15 » ، تا هر ژاژخاى و هرزهدراى « 16 » دعوى امراء الكلامى نكند ، كه اين تشريف مسلم « 17 » شاعر مسلم راست ، نه « فاجر و » « 18 » ظالم را ، و آن « شاعر مسلم » « 19 » توئى ، براى « 20 » آنك اين درها كى تو در اين درج « 21 » درج كردهء ، صدفگشايان ازل دانند ، و اين شكرها كه در اين قمطرها ، حكمت تو
هامش
( 1 ) - ك : پس خرمن تحقيق و تخييل را مطالعه كرد
( 2 ) - ج : و كلمهء الشعراء . ب : و گاه الشعراء
( 3 ) - قرآن مجيد آيهء 224 سورهء بيست و ششم « الشعراء »
( 4 ) - ج : از مغز و دانه
( 5 ) - ب ، ج : افزوده :وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِقرآن مجيد آيهء 227 سورهء بيست و ششم « الشعراء »
( 6 ) - م : پروردگان
( 7 ) - ك : تقديس را تاج بر سر نهاد در ميدان . و « من تبعيض » ندارد ج : در ميدان تحقق تاج تصديق . ط ، ت :
در ميدان تاج تنصيص من تبعيض بر . ب : را تاج تنصيص من تبعيض بر سر نهاد و گفت
( 8 ) - م : كى ان من الشعر لحكما . ب : ان من الشعر لحكمة - متن موافق - ج - است
( 9 ) - ج : و ملونان و ملوثان . ب ، ط : و ملوثان . ك : ملوثان
( 10 ) - ج : زايد و كاردكى - م ، ك : به دو كارد « دال در - ك - خط زده شده است » ب ، ط : به دو كارد و تازيانه - م : از ندو كار
( 11 ) - م : ان يريه
( 12 ) - ج : الشعر
( 13 ) - ب : زد و ايشان را
( 14 ) - ج : و ايشان را سر بزد و اهل باطل را خاكسار
( 15 ) - متن موافق ج است و در م : احثوا التراب فى وجوه المداحين ، حديث نبوى « ص 99 و ص 127 ج 6 حلية الاوليا » .
( 16 ) - ج : ژاژخائى و هر هرزهدرائى . ب ، ط ، ك : تا هر ژاژخائى و هرزهدرائى
( 17 ) - ك : « مسلم » ندارد
( 18 ) - م ، ط ، ك : ندارد
( 19 ) - فقط در - ج - است
( 20 ) - ج : از براى
( 21 ) - ب ، ط : در ج دولت