است . امّا اين نيز خوانده باشى كه « النظر إلى الحضرة يزيد فى البصر » . مگر كه هنوز در بهشت ساكن نشدهاى كه
« وَ حُورٌ عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ »
؟ با حوريان ، در بهشت بودن گواهى مىدهد . اى دوست در بهشت هيچ عيشى خوشتر از حوريان نيست ! از بهر آنكه هنوز ذرّهاى از اين عالم در وى تمزيج كردهاند بعد ما كه خود دانى كه بدين حسن ، حسن معنوى مىخواهد نه حسن قالبى و صورتى ، چون نظر بر معنى آيد ، نور بصر زيادت شود ؛ و بدين حضرت ؛ ملايكه مىخواهد ؛ و بدين حسنا ، حور را مىخواهد كه نظر كردن در اين دو كس ، بصر باطن زيادت كند . امّا « النظر إلى الكعبة يزيد فى البصر » : نظر در كعبهء حقيقت كردن ، بصر دل زيادت كند . « النظر إلى وجه الأخ يزيد فى البصر » : نظر در روى برادر كردن ، روشنايى باطن زيادت مىكند . بصر قلب ، آينهء شاهدان لطف الهى باشد ؛ پس باطن را بصر بهشت و حور باشد و انواع آن . امّا دل و جان را بصر جز آينهء صورت « رأيت ربّى ليلة المعراج فى أحسن صورة » نباشد . پس بدان اى دوست آنجا آينهء مخلوق باشد اينجا آينهء خالق - تعالى - ببين از كجا تا كجا ! ! ! دريغا اين رباعى گوشدار :
هامش
( 2 ) سورهء 56 ( الواقعة ) آيهء 23 ك - -
( 3 ) هيچAMPRSU - BH- -
( 4 ) حوريانA . . . Uعشرت حوريانB- - از اينA . . . UازP- - در وىMدر اوA . . . U- - تمزيجAMRSمزجBPممزوجHU- - كردهA . . . UنكردهH- -
( 5 - 6 ) و صورتى چونBHMRو چون صورتىASو صورتPU- -
( 10 ) لطفI - A . . . U- -
( 11 ) بصر بهشتAMSبهشتBHPRU- -
( 11 - 12 ) جز . . . نباشدA . . . Uخزانهء صورت . . . باشدH- -
( 12 ) بدانA . . . UبدانىP- -
( 13 ) مخلوقA . . . UمخلوقاتH- - ببين از كجاA . . . Uباشد ببين از كجاستH- -