( 357 ) امّا چون خواهد كه ما خود را در نور او بينيم ،
« أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »
نور او تاختن آرد بجان سالك .
« إِنَّ الْمُلُوكَ إِذا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوها »
جان سالك دست بر تختهء وجودش زند كه
« أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ أَلا إِنَّهُمْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقاءِ رَبِّهِمْ أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ »
. پس احاطت نور او ، جملگى وجود ما بخورد .
« لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ »
اين معنى باشد . پس در اين مقام ، مرد بداند كه وجود خود ديدن در آينهء نور صمدى چون باشد و چگونه بود . كافرم گر نديدهام . دانى كه چه مىگويم ؟ « رأى قلبى ربّى » اين معنى باشد كه ما خود را در نور او بينيم .
« أَ وَ لَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ »
بيان اين شده است .
« أَ لَمْ تَرَ إِلى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ »
به جملگى آينهء ما آمده است .
( 358 ) در اين مقام عالى سالك را روى نمايد كه مصطفى بيان از آن حال چنين كرد كه « من رآنى فقد رأى الحقّ » . اى دوست هيچ فرقى هست ميان اين كه
هامش
( 1 - 2 ) سورهء 7 ( الاعراف ) آيهء 185 ك -HR- -
( 2 ) بجانAHPSبر جانBR- -
( 2 - 8 ) سورهء 27 ( النمل ) آيهء 3 ك - -
( 3 ) جان . . . وجودشAPSجان . . . دستى بر . . . وجود خودBRچنان كه خود را سالك درست بر . . . وجودشH- -
( 3 - 5 ) سورهء 41 ( فصلت ) آيهء 54 ك - -
( 5 ) او جملگى وجود ماASكلى او جملگى كل ما راBاو جملگى كل وجودHPجملگى و كل وجود سالك راR- -
( 5 - 6 ) سورهء 6 ( الانعام ) آيهء 103 ك - -
( 6 - 7 ) بداند . . . بودASبايد كه بداند . . . خود در آينهء صمدى ديدن چو باشدBبداند . . . چون و چگونه باشدHبداند . . . نور احمدى چون . . . بودPبداند . . . خود در آينهء صمدى ديدن چون . . . بودR- -
( 7 - 8 ) كافر . . . مىگويمASهان بشنو از مصطفى « من رآنى فقد رأى الحق » و نيز گفتBكافرم اگر نديدهام چه دانى . . . مىگويمHPكافرم . . . ام تو چه دانى . . . مىگويمR- -
( 8 ) نور اوBHPآينهء نور اوASنور او بهR- -
( 9 ) ( 1 - 2 ) - -
( 9 - 10 ) سورهء 25 ( الفرقان ) آيهء 45 ك - -
( 11 ) عالىASحالىBHPR- -
( 12 ) اى . . . كهASاى . . . اين كلمه كهBRاى . . . نيست ميان . . . كهHهيچ . . . كهP- -
( 1 - 12 )ABHPRS - MU- -