دريغا هرگز ندانستهاى اين « بحرين » كدامست ؟ مگر كه درياى حقيقت « ص » ، بحر بمكّه « كان عليه عرش الرّحمن حيث لا ليل و لا نهار » نديدهاى ؟
( 280 ) باش تا از سفينهء دنيا كه در درياى بشريّت است برون آيى ، چون برون آمدى پاى همّت بر سرش زنى كه « ما لى و للدّنيا و ما للدّنيا و لى » .
« حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها »
خود بيان اين همه مىكند .
( 281 ) اى دوست تو خود هرگز نفس را نكشتهاى با مخالفت كردن با او كه « اقتلوا أنفسكم » . بچه ؟ « بسيوف المجاهدات و المخالفات » .
« حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً »
اين باشد . چون اين قدر حاصل آمد ،
« وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ »
روى نمايد در شهر « أنا مدينة العلم » ؛ يتيم
« أَ لَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى »
اين بيان با تو مىكند ؛ پس تا اكنون در ضلالت بودى ؛ اين ساعت ، هدايت يا بى كه
« وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى »
. ضلالت مصطفى نه اين بود كه تو دانى ، ضلالت او عشق بود با خدا .
اين عشق خدا ، حجابى شده بود ميان او و ميان خدا ! دريغا من كيستم كه اين سخن
هامش
( 1 - 2 ) مگر . . . حقيقت ص بحر . . . نديدهاىPUمگر . . . حقيقت حق . . . نديدهاىASيك بحر« يس وَ الْقُرْآنِ »است و ديگر بحر « ص » كه به مكه « حين لا ليل و لا نهار » باشد يعنى جوهر آدمىBمگر . . .
حقيقت كان . . . الرحمن حيث لا ليل . . . نديدهاىHمگر . . . حقيقت ص بحر بلكه كان . . . نديدهاىR- -
( 3 ) سفينهءABHPSUشيفتهءR- - در . . . استBRدرياى بشريتAHPSU- -
( 4 ) آمدىAHPRSUآمده باشىB- - ولىAHPRSUولى همين معنى باشدB- -
( 4 - 5 ) سورهء 18 ( الكهف ) آيهء 81 ك - -
( 6 ) با مخالفت . . . اوAPRSUو به مخالفات با او بودهاىBH- -
( 7 ) بچه . . . المخالفاتAHPRSUبسيوف . . . و المخالفات چون اين اسرار تحمل كنى چون نفس را بكشته باشى اين باشد كهB- -
( 8 ) اين . . .
آمدAHPRSUو چون اين قدر اين اسرار حاصل آمدهB- - سورهء 18 ( الكهف ) آيهء 82 ك - -
( 9 - 11 ) سورهء 93 ( الضحى ) آيهء 7 ، 8 ك - -
( 9 ) بيانAHPRSUسرB- -
( 11 ) عشقAHPRSUعشق اوB- -
( 12 - 1 ) دريغا . . . مىگويمAHPRSUلا بد ضلالت بود و چون برخاست همه هدايت بود « فهدى » ازين بود كه مصطفى فرمود كهB- -
( 1 - 12 )A . . . U - M- -