كند تا يك چندى در دنيا باشد تا بوقت مرگ ؛ چون وقت مرگ درآيد ، اگر قالب منظور دل بوده باشد مرگ نيابد كه
« فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً »
، و اگر قالب منظور دل نباشد مرگ كلّى باشد .
« أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ »
اين معنى دارد .
( 220 ) دريغا هر كه جان پاك مصطفى را بشر خواند كافرست . از خدا بشنو كه گفت :
« فَقالُوا أَ بَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا »
؛ و جاى ديگر گفت :
« أَ بَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَ سُعُرٍ »
. اين جان باشد كه از بشريّت صافى باشد ، و از اين جهان برى باشد .
« إِنَّما أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ »
قالب باشد كه قالب از آن جهان
هامش
( 11 - 1 ) مجازى . . . كندHMPRSUبقالب مجازى كندAمجازى . . . كند چونB- -
( 1 - 2 ) درآيد . . . نيابدAMSUدرآيد آنگاه قالب . . . دل شده باشد مرگ دل نيايد و آنچه « ما بدا وفى » باشد نميردBباشد قالب . . . باشد مودت بدل نيايدHباشد كه قالبى منظور . . . باشد موت نيايدPباشد اگر . . . نيايدR- -
( 2 ) سورهء 16 ( النحل ) آيهء 97 ك - - و اگرAHMRSUو چون اعتقاد كنند كه ديگر اين قالب پوسيد كه منظور دل نشده باشد خداى تعالى اعادت اين قالب معدوم كند پس اعتقاد بكفر و زندقه تعلق دارد چرا ؟ زيرا كه خداى - تعالى - چون بقالب هرگز نظر نكرد چون ديگر اعادت كند كه « لا ينظر الى صوركم » اگرBيا اگرP- -
( 3 ) نباشد . . . داردA . . . Uنباشد آن مرگ مرگ كلى باشد و ديگر زنده نشود كه« أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ »و اگر قالب منظور دل شده باشد اين اجزاء ريزيده و پوسيده ديگر اعادت كند « فلنحيينه حيوة طيبة » و جايى ديگر از مصطفى - عليه السلام - بشنو كه « اذا لم ترحم حياتك لم ترحم مماتك » يعنى هر كس كه دنيا حيوة نيافت و خداى را نشناخت و رحمت بر خود نكرد در آخرت هيچ كس به روى رحمت نكند و حيوة نيابد از آنكه شخص با هرچه باشد امروز و فردا نيز بر آن حال باشد كه « و هو الذى اليه تحشرون » اگر مرد خداى را اينجا نيافت آنكس مرده باشد كه ديگر زنده نشود« أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْياءٍ »اين باشدB- - سورهء 19 ( النحل ) آيهء 21 ك - -
( 4 ) دريغاA . . . U - B- -
( 5 ) سورهء 64 ( التغابن ) آيهء 6 م - - و جاىA . . . Uو او جاىH- -
( 5 - 6 ) سورهء 54 ( القمر ) آيهء 24 ك - -
( 6 ) اينAMRSUاين حالت از آنBاين حالتHو سر آن اينP- - صافىA . . . Uصافى شدهB- - باشدABMPSباشد اماHو پاك باشدRU- -
( 7 ) سورهء 18 ( الكهف ) آيهء 110 ك - -