درست است و به بزركى زيرك باشد و از ان بود كه ملك عجم را وفات آمد از وى پسرى ماند دوساله وزرا كفتند كه اين را بر تخت مملكت بايد نشاند با بزرجمهر تدبير كردند وى كفت صواب آيد امّا ببايد آزمود تا حسّش درست هست و به دو اميد توان داشت كفتند تدبير اين چيست بفرمود تا غنا مىكردند وى اندر آن ميان بطرب آمد و دست و پاى زدن كرفت بزرجمهر كفت ازين اميدوارست بملك و اصوات را تاثير از ان ظاهرترست به نزديك عقلا كه باظهار برهان وى حاجت آيد و هر كه كويد مرا بالحان و اصوات و مزامير خوش نيست يا دروغ كويد يا نفاق كند و يا حسّ ندارد و از جملهء مردمان و ستوران برون باشد منع كروهى از ان بدانست كى رعايت امر خداوند كنند و فقها متّفقاند كه چون ادوات ملاهى نباشد و اندر دل * فسقى پديدار نيايد شنيدن آن مباحست و بدين آثار و اخبار بسيار آرند * كما
روى عائشة رض قالت عندى جارية تغنّى فاستاذن عمر فلمّا * سمعت حسّته فرّت فلمّا دخل عمر تبسّم رسول اللّه صلعم فقال له عمر ما اضحكك يا رسول اللّه قال كانت عندنا جارية تغنّى فلمّا سمعت حسّك فرّت فقال عمر لا ابرح حتّى اسمع ما كان سمع رسول اللّه صلعم فدعا رسول اللّه صلعم الجارية فاخذت تغنّى و رسول اللّه صلعم يستمع
و بسيارى از صحابه رضوان اللّه عليهم مانند اين آوردهاند و شيخ ابو عبد الرحمن سلمى آن جمله را جمع كردهست اندر كتاب سماع و به اباحت
كشف المحجوب ( فارسى ) — صفحة 523
مساهمون: علي الجلابي الهجويري الغزنوي
ص٥٢٣