و بيماريها و رنجها كه هرچند بلا بر بنده قوّت بيشتر پيدا مىكند قربت زيادت مىشود و را با حقّ تعالى كى بلا لباس اولياست و كدوادهء اصفيا و غذاء انبيا صلوات اللّه عليهم نديدى كى پيغمبر صلعم كفت
اشدّ * البلاء بالانبياء ثمّ الاولياء ثمّ الامثل فالامثل * نحن معاشر الانبياء اشدّ الناس بلاء
و فىالجمله بلا نام رنجى باشد كه بر دل و تن مؤمن پيدا شود كه حقيقت آن نعمت بود و به حكم آن سرّ آن بر بنده پوشيده باشد باحتمال كردن آلام آن و وى را از ان ثواب باشد و باز آنچ بر كافران باشد آن نه بلا بود كه آن شقا بود و هركز مر كافر را از شقا شفا نبود پس مرتبت بلا بزركتر از امتحان بود كه تاثير آن بر دل بود و * از ان اين بر دل و تن و اللّه اعلم
التحلّى
تحلّى نسبت باشد بقوم ستوده بقول و عمل قوله عم
ليس الايمان بالتحلّى و التمنّى و لكن ما وقر بالقلوب و صدّقه العمل
پس ماننده كردن خود را به كروهى * بىحقيقت معاملت ايشان تحلّى بود و آنان كى نمايند و نباشند زود فضيحت شوند و رازشان آشكارا كردد * و هرچند كه به نزديك اهل تحقيق خود * ايشان فضيحت باشند و رازشان آشكارا
التجلّى
تاثير انوار حقّ باشد به حكم اقبال بر دل مقبلان كى بدان شايستهء آن شوند كه بدل مر حقّ را ببينند و فرق ميان اين رؤيت و رؤيت عيان آن بود كه متجلّى اكر خواهد ببيند و اكر خواهد نه بيند يا وقتى بيند و وقتى نه بيند باز اهل عيان اندر بهشت اكر خواهند * كه