اختيار وى از وى كوتاه شده باشد و نفسش از مرادات معزول كشته و كراما كاتبين از نبشتن بياسوده و زبانش از * دعاوى فروبسته و از دروغ و غيبت بازمانده و * از كلّ معاصى منقطع كشته لا يملك لنفسه ضرّا و لا نفعا و لا موتا و لا حياتا و لا نشورا * كما قال ابن عبّاس رض لا شىء اشدّ على ابليس من نوم العاصى فاذا نام العاصى يقول متى ينتبه و * يقوم حتّى يعصى اللّه و اين خلاف جنيد راست با على بن سهل الاصفهانى رح و اندرين معنى نامهء نيك لطيفست كه على بجنيد نبشت و آن مسموع منست و * على بن سهل كويد كه مقصود ازين آنست اندرين نامه كه خواب غفلتست و قرار اعراض بايد كه محبّ را روز و شب خواب و قرار نباشد كه اكر بغنود اندر آن حال از مقصود * بماند و مفقود از خود و از روزكار خود غافل بود و از حقّ تعالى بازماند چنانك خداوند تعالى وحى فرستاد بداود عم و كفت
كذب * من ادّعى محبّتى فاذا جنّه * الليل نام عنّى
دروغ كفت آنك دعوى محبّت من كرد و چون شب در آمد به خفت و از دوستى من بپرداخت و جنيد * مىكويد رح اندر جواب آن نامه كى بيدارى ما معاملت ماست اندر راه حقّ و خواب ما فعل حقّ بر ما پس آنچ بىاختيار ما بود از حقّ بما تمامتر از ان بود كه به اختيار ما بود از ما بحقّ و النوم موهبة من اللّه تعالى على المحبّين و آن عطائى بود از حقّ تعالى بر دوستان و تعلّق اين مسئله به صحو و سكرست و سخن اندر آن به تمامى
كشف المحجوب ( فارسى ) — صفحة 458
مساهمون: علي الجلابي الهجويري الغزنوي
ص٤٥٨