از همه چيزها ببريد بل كى از * عبارت همه چيزها كنك شد و از اوصاف خود فانى كشت چنانك پيغمبر كفت عم تا اندر غيبت بود افصح عرب * و عجم وى بود چونش از غيبت به حضرت بردند كفت زبان مرا امكان كمال ثناء تو نيست چه * كويم كه از كفت * بىكفت شدم از حال بىحال كشتم تو آنى * كه توئى كفتار من به من باشد يا به تو اكر به خود كويم بكفت خود محجوب باشم و اكر به تو كويم بكسب خود اندر تحقيق قربتت معيوب باشم پس نكويم فرمان آمد كه اكر تو نكوئى يا محمّد ما بكوئيم لعمرك اذا سكتّ عن ثنائى فالكلّ منك ثنائى چون خود را از اهل ثناء ما ندانى ما همه اجزاء عالم را نايب تو كردانيديم تا ثناء من كويند و حواله به تو كنند و باللّه التوفيق و حسبنا اللّه و نعم الرفيق
توحيد كشف الحجاب الثانى فى التوحيد
قوله تعالى
وَ إِلهُكُمْ إِلهٌ واحِدٌ
و قوله تعالى
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
الى آخر و قوله تعالى
لا تَتَّخِذُوا إِلهَيْنِ اثْنَيْنِ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ
قال النبىّ عم
بينا رجل فيمن كان قبلكم لم يعمل خيرا قط الّا التوحيد
فقال لاهله اذا متّ فاحرقونى ثمّ استحقونى ثمّ ذرّونى نصفى فى البر و نصفى فى البحر فى يوم رائح ففعلوا فقال اللّه عزّ و جلّ للريح اجمعى ما اخذت فاذا هو بين يديه فقال له ما حملك على ما صنعت فقال استحياء منك فغفر له مردى بود پيش از شما كه هيچ كردار نيكو نداشت الّا توحيد وفاتش قريب شد مر اهل خود را كفت چون من بميرم مرا بسوزيد و خاكستر من كرد كنيد و اندر روز