داد و عدل كنند سه فرشته را اختيار كردند يكى ازيشان پيش از انك به زمين آمدى آفت آن بديد از خداى تعالى اندر خواست تا بازكردد دو به زمين آمدند * و پيش از انك به زمين آمدندى خداوند تعالى خلقت ايشان مبدّل كردانيد و آرزومند طعام و * شرابشان كردانيد و * به شهوتشان مبتلا كرد تا بديشان مر ايشان را عقوبت كردند و تفضيل آدميان را بر ملائكه * بعيان مشاهده كردند و در جمله خواصّ مؤمنان از خواصّ ملائكه فاضلترند و عوامّ مؤمنان از عوامّ ملائكه فاضلترند پس آنچ محفوظ و معصومند از آدميان افضل از جبرئيل و ميكائيلاند عليهما السلام و آنچ معصوم نيند افضل از حفظهاند * يعنى كرام الكاتبين و اللّه اعلم و اندرين معنى سخن بسيار كفتهاند و هريك از مشايخ چيزى كفتهاند خداوند تعالى فضل نهد آن را كه خواهد بر آنك خواهد و اللّه تعالى اعلم و الطف اينست متعلّقات مذهب حكيميان اندر تصوّف و اختلاف متصوّفه با يكديكر كه ياد كردم بر سبيل اختصار * و تخفيف و به حقيقت ولايت سرّيست از اسرار حقّ و جز به روش هويدا نكردد و ولى را جز ولى نشناسد و اكر اظهار اين حديث بر جملهء عقلا جائز بودى خود دوست از دشمن پديدار نيامدى و و اصل از غافل مميّز نبودى پس خداوند تعالى چنان خواست تا جوهر دوستى را اندر صدف خوار داشت خلق نهد و به درياء بلا اندر اندازد تا طالبان به حكم عزيزى آن جان * فدا كنند و بران درياى جانستان * جان نثار كنند و بقعر دريا فروشوند تا مرادشان
كشف المحجوب ( فارسى ) — صفحة 310
مساهمون: علي الجلابي الهجويري الغزنوي
ص٣١٠