يسر شود و هو اعلم
جنيديه * امّا الجنيديّة
تولّى جنيديان بابو القسم الجنيد بن محمّد كنند رض و اندر وقت وى و را طاوس العلماء كفتندى و سيّد اين طايفه و امام الائمّهء ايشان بود طريق وى مبنى بر صحوست برعكس طيفوريان و اختلاف وى * كفته آمد و معروفترين مذاهب و مشهورترين مذهب ويست * و مشايخ من رح جمله جنيدى بودهاند و جز اين اندر كلمات اختلاف بسيارست وى را اندر معاملات اين طريقت امّا من مخافت تطويل را برين اختصار كردم و اكر كسى را بايد كى بيشتر ازين بداند از جائى ديكر بايد خواند تا بهتر معلوم شود كى مذهب من اندرين كتاب اختصارست و ترك تطويل باللّه العون و اندر حكايات يافتم كى چون حسين بن منصور اندر غلبهء خود از عمرو بن عثمان تبرّا كرد و به نزديك جنيد آمد رح جنيد وى را كفت بچه آمدى كفت تا با شيخ صحبت كنم كفت ما را با مجانين صحبت نيست كه صحبت را صحّت بايد كه چون يافت كنى چنان باشد كه با سهل تسترى و با عمرو كردى كفت ايّها الشيخ الصحو و السكر صفتان للعبد و ما دام العبد محجوبا عن ربّه حتّى فنى اوصافه صحو و سكر دو صفتاند مر بنده را و پيوسته بنده از خداوند خويش محجوبست تا اوصاف وى فانى شود جنيد كفت رض يا ابن منصور اخطات فى الصحو و السكر * لانّ الصحو بلا خلاف عبارة عن صحّة حال العبد مع الحقّ و ذلك لا يدخل تحت صفة العبد و اكتساب الخلق و انا ارى يا ابن منصور فى كلامك فضولا كثيرا و عبارات لا طائل تحتها خطا كردى اندر صحو و سكر از آنچ خلاف نيست كى صحو عبارت از صحّت حالست با حقّ * و اين