مشغول ناگشتن . ص 82
رحمن رحيم : هر دو اسم را اشتقاق از رحمت است . . . رحمن خاصتر است . . .
خداوند را رحمن گويند ، اما مخلوقان را رحيم گويند . ص 251
رزق : به نزديك اهل سنت و جماعت رزق غذا است ، به نزديك معتزليان رزق ملك است . ص 257
رضا : رضا آرام دل است زير رفتن حكم .
ص 1311
- رضا شادى دل است به تلخى قضا .
ص 1311
- رضاى بنده از خداى تعالى آن است كه اختيار خويش از ميانه بردارد .
ص 1309
روحانيان : روحانيان فرشتگاناند . . .
اگرچه به خلقت بشرند ، صفات روحانيان دارند . ص 81
رئوف : رئوف مهربان است . ص 259
- چون تو آن كنى كه ترا بد آيد او ترا نگه دارد و به جايى برد كه ترا نيك آيد . ص 259
رؤيت : اجماع است . . . كه خداى را . . .
در آن جهان به چشم سر بينند . ص 373
رؤيت - پيغمبر : نديد پيغمبر مر خداى را . . . به چشم سر . آوردهاند از عايشه هركه گويد محمد خداى را بديد ، دروغ گويد . ص 401
ز
زكات صوفيان : زكات به مذهب فقها از دويست درم پنج درم ( است ) ، و بر مذهب ما - صوفيان - هر دويست .
ص 137
زلت انبيا : عامهء اهل سنت و جماعت بر انبيا زلت روا دارند ؛ شرط آنكه صغيره باشد و كبيره نباشد . ص 925
زنان كامل : و اين چهار زن يكى مريم بود و ديگر آسيه و سيم فاطمه و چهارم خديجه بنت خويلد . ص 1045
زهد : حقيقت زهد خود قطع قلب است نه خلو يد . ص 1220
- زهد ترك حلال موجود است . ص 1221
- زهد ترك بد است . ص 1221
- زهد ترك مراد است . ص 1227
- زاهد آن است كه دست از ملك خالى دارد و دل از تتبع خالى دارد . ص 1220
زيديان : زيديان شش گروهاند . . . ص 551
س
سايحان : آدم ( ع ) ، نوح ( ع ) ، ابراهيم ( ع ) ، موسى ( ع ) ، سليمان ( ع ) ، عيسى ( ع ) ، مصطفى ( ع ) . صص 33 - 32
سرعت وجد : زودى وجد آن باشد كه سر او فارغ نباشد از آن چيز كه وجد انگيزد ، و سر او پر نباشد از آن چيز كه بازدارد از شنيدن زواجر حق .
ص 1173
سفر - انبيا : آدم ( ع ) را از بهشت به دنيا فرستادند به سفر . . . و محمد مصطفى ( ع ) را از مكه به مدينه فرستادند به سفر ؛ و نوح ( ع ) را كشتى ساختند و سفر آب فرمودند ؛ و خليل ( ع ) را به ملكوت به سفر بردند . . . و در منجنيق بلا نهادند . . . و اسماعيل ( ع ) را . . .