رحمت كرد ، و تحصيل مراد ايشان فرمود تا او را به آسمان بردند و مر او را بر اهل آسمان جلوه كرد . بنمود كه آن دوست ما اين است .
اگر زليخا را رسد كه يوسف را جلوه كند ، ما را رسد كه محمد را جلوه كنيم .
باز فرمود تا او را از همه درگذاشتند تا قدم به جايى نهد كه همه زير قدم وى آيند به سر و اشارت همىنمايد كه اين دوست ما است كه شما همه خاك پاى اوايد . معنى جلوه كردن اين است . و گروهى گفتند كه حكمت بردن [ 165 الف ] به معراج آن بود ، و الله اعلم ، كه خلق هفت آسمان آرزوى ديدار وى كردند بر همان معنى كه ياد كرديم اندر پيش ، كه چون حق عز و جلّ ذكر وى نشر كرد اندر هفت آسمان و زمين ميان ملايكه و رسل همه مشتاق ديدار وى گشتند ، تا گفته آمد كه اول مذكور و آخر مبعوث ؛ و مر خداوند تبارك و تعالى را با هر يكى از پيغمبران عهد بوده است پيغامبر ما را محمد مصطفى عليه السلام كه اگر ورا اندر ياوند به وى ايمان آرند و مر او را نصرت كنند ، چنان كه خداى عز و جلّ گفت :
وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ .
پس هر يكى ايمان آورده بودند به وى و مر امت خويش را بشارت داده بودند و آرزومند ديدار وى بودند .
چنان كه به خبر موسى عليه السلام آمده است كه اندر آن وقت كه خداى عز و جلّ با وى مناجات كرد گفت : اللهم اجعلنى فى امة محمد . و نيز چون جبريل عليه السلام به زمين آمد و وحى آورد به مصطفى عليه السلام و ملايكهء هفت آسمان را مژده داد به رسالت محمد ، همه شادى كردند و آرزو كردند ديدار وى تا مر ايشان را ديدار وى كرامت كند ، همچنانكه جبريل را كرامت كرد .
و از اين معنى بود كه محمد را آخرتر همه فرستادند تا همه اندر انتظار ديدار وى باشند . پس ارواح انبيا مشتاق ديدار وى گشتند . صبر نماند ايشان را تا قيامت . گفتند چون قيامت گردد ديدار قيامت عموم باشد خاص همان بيند و عام همان . خصوصيت ما را فايدهاى نباشد . تمنى كردند ديدار ورا [ پيش از قيامت .