دوزخى باشد ، و مردم چنان بايد كه دوستدار دانا باشند و داناى بحقيقت رسولست عليه السّلام اندر دور خويش و وصىّ او امام روزگار « 1 » است هر يك اندر عصر خويش و هر كه به امام روزگار « 1 » خويش دشمنى كند و اطاعت او ندارد اطاعت رسول خداى نداشته بود و هر كه اطاعت رسول ندارد طاعت خداى تعالى نداشته بود [ او ] كافر بود ، هر كه اطاعت امام حق ندارد علم نيابد و هر كه علم نيابد ببهشت نرسد اندر دوزخ بماند ، پس گوئيم كه اندر هر روزگارى « 1 » متابع امام حق در بهشت است از بهر آنكه خلق ازو بعلم برسند و از علم ببهشت برسند ، و مخالف امام حق در هر زمانى در دوزخ است از بهر آنكه متابعان ناحق بگفتار او از امام حق دور شوند و نادان بمانند دوزخى شوند ، و شهادت با معرفت كليد در بهشت است و بىمعرفت كليد در دوزخ است .
و مثلى بگوئيم « 2 » بدين جاى تا مؤمن را صورت درست شود كه نادان دوزخى است و دانا بهشتى است و بيان كنيم كه دوزخى را بر بهشتى قوّتى نيست ، گوئيم « 3 » كه هيچ چيز از جانوران نفس سخن گوى ندارند جز مردم و آثار عقل را جز نفس سخن گوى نپذيرد و هر كه عقل ندارد خداى تعالى سوى او پيغمبر نفرستاده است ، و دليل بر درستى اين قول آنست كه بر كودكان بىخرد و بر ديوانگان نماز و طاعت نيست و بمنزلت ستورانند و هر كه برو طاعت نيست بمنزلت ستور است و ستوران را از بهشت نصيبى نيست ، و دليل بر آنكه ستوران را از بهشت نصيب نيست آنست كه دست مردم بر جملگى ستوران گشاده است بكشتن و مرو را خوردن از آنچه خوردن او حلالست و ناچيز كردن از آنچه خوردن او حلال نيست
هامش
( 1 ) نخ : روزهگار .
( 2 ) نخ : بگويم .
( 3 ) نخ : گويم .